艾丰研究之三中介论思想与创新新闻实践.pdfVIP

B 卷 : 功 夫 篇 名家名作研究 一 、“中介论”是艾丰的重要理论建树 艾丰的哲学著作 《中介论》写于 1992 年 , 出版后得到了各方面的重视 , 特别是各级领导者和实际工作者的重视 ———他们认为该书从哲学上回答了 他们在实践中感到困惑和长期解答不了的问题 。理论工作者特别是哲学工 作者也对其给予了极大的关注和学术上的支持 。1994 年 11 月和 1995 年 6 ﹃ 月 ,先后有三家全国知名哲学学术团体在北京召开研讨会 ,许多哲学界的权 中 威学者都到场发表意见 ,对该书给予了总体的肯定 。2000 年 1 月 ,该书由经 济日报出版社再版 ,艾丰在《第二版前言》中称之为在“已经出版的著作中最 得意的一本书”。 介 “中介”最早确实是一哲学词汇 。黑格尔在他的哲学著作中就使用了这 个词 , 他认为 , 对立面双方“互为中介”。列宁在其哲学著作中也使用了“中 介”这个词 ,并把它作为纯粹的哲学概念 。但过去所有的哲学著作都还没有 论 把 “中介”作为一个哲学的最基础的概念和范畴来加以研究和运用 , 更没有 把 “中介”作为一种重要的基础的思维方式来加以研究和运用 。因此 , 艾丰 著《中介论》并不是诠释过去哲学大师们关于“中介”的解释 , 也不是在已经 有的概念基础上做简单的演绎和发挥 ,而是着眼于“自然 、社会 、思维都普遍 ﹄ 思 存在着中介范畴 ,它存在于事物内部和事物外部的基本联系 ,我们必须深入 ○ 研究其中的普遍规律”的开拓性研究工作 。 陈 对于艾丰《中介论》的体系 ,我们可以简要地概括为以下十个侧面 : ( ) 想 艾 新 一 中介论把物质的存在划分为实体存在 、关系存在和意识存在这样 丰 华 三种存在方式 , 而把研究的重点放在 “关系存在”上 。“实际中的具体事物 , 与 往往都是这三种存在的综合体 。其中关系存在尤应引起我们注意 。‘物质变 研 精神 ,精神变物质’,都需要经过 ‘关系’这个中介 。” 常 ( ) 究 本 二 从物质存在形式来把握宏观 、微观和中观 , 认为“深入发现事物的 创 之 瑞 内在 、外在联系 , 都需要从上述三个方面加以研究 。所谓中观 , 并不仅仅是 ‘比宏观小 , 比微观大’的空间概念 , 更重要的它是宏观和微观结合部的概 三 念 。现代社会 ,尤其是现代经济 ,很需要这种结合部的研究”。 ( ) 新 三 从事物性质的分析来把握“正 、反 、和”以及由此演化的“正 、负、零” “敌 、我 、友”“先进 、中间、落后”“特定阶级属性 、对立阶级属性 、无产阶级属 性”等等 , 《中介论》的“中性论”“融合论”两章侧重研究了这个问题 。“中性 新