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(福建)萧成
华文文学史编纂
——关于华文文学研究现象的一种考察
当我对近两三年来断断续续搜集的华文文学史,以及相关研
究资料进行仔细阅读、归总时,不禁感封了一种惊诧,在华文文学
学科初创的这短短20年中,华文文学史的编纂可谓取得了辉煌成
就。出版了许多关于华文文学的通史、简史、断代史、分体文学史、
国别史、流派史、区域史,以及各类。准”文学史.如史论、史稿、概
观、概要、概览、教程等等。即以我自己所拥有的各种类型的华文
文学史来看,就有20余部,而我通过各种渠道借阅过的各类华文
文学史也有∞、30部,我想一定还有许多我没有搜集到的华文文
学史,以此推测,巳经出版的各类华文文学史当不止60、70部,换
句话说,在这20年问.平均每年出版3至4部华文文学史。
那么,华文文学史的编纂为什么会如此惊人地受人器霜呢?
许多人对于华文文学史为什么会有如此特殊的好感呢?这是我一
直思考的问题。若仅仅将华文文学史的编纂当作一种单纯的文学
研究方式,那是远远不能透彻地说明以上问题的。著名文学史家
王瑶曾明确给出了这一问题的答案。即赋予文学史巨大权力的东
西是历史.或者说文学史的归宿乃是从属于历史话语。
可是,历史是什么呢?在华文文学史编纂过程中的历史理解
与叙事又是什么呢?虽然华文文学史的编纂,园其特殊、丰富与复
·70·
华文文学史编襄
杂性,需要一些特殊的策略和眼光.但在人们通常的认识或想象
中,华文文学史就是对华文文学的一种历史性清理。一方面,华文
文学史的编纂者们拥有一种历史观察者的立场;另一方面,关于华
文文学史的论断也承担了更大的责任,编纂华文文学史意味着试
图选择哪些华文文学个案——哪些作家、作品、文学社团、文学流
强、文学事件一充任华文文学知识的范例,维持华文文学学科的
框架与规模,并且解释某个历史时期华文文学话语的功能。然而。
由于华文文学研究对象丰富、复杂的状态远远超出了一般的文学,
那么.紧接着将要面对的问题就是:在华文文学史的编纂中,如何
运用更多的智慧。尽可能公正、客观地处理“历史真实”与。真实历
史”?
众所周知,如实的记敦是历史话语的基本职能,同时是历史话
语的威信所在。因此,无论谁来编纂华文文学史都必须努力遵循
“如实记叙”这一基本的史学原则,因为人们业已习惯了这样的传
统:文学史(当然包括华文文学史)的记事必须保持“客观”与。中
性”的信誉,这样的信誉是人们征引历史话语的依据.因为。真实”
始终是历史话语的不懈指向。这甚至制定了标准的历史话语修
辞,以致在通常情况下,历史叙述使用第三人称,个人豹趣味与抒
情语言没有理由修改既定的事实。在许多场合,。真实“赢得的不
仅是不可比拟的意识形态效果,而且。真实”也无形地暗示了某种
期待,因为“真实表明了不可抗拒的历史规律,那么,现实乃至未来
仍将是这种“真实”的逻辑延续。这里,实证主义与预测未来产生
了奇异的同谋。虽然没有人否认。华文文学史编纂中的话语来自
个人的写作;但是,其历史叙述的形式却保存了这样的幻觉:在华
文文学史的编纂中.个人观点已转变为某种“客观”的发现了。这
正如同许多思想家时常会产生书写一部。一锤定音”的历史的宏愿
一样.华文文学史的编纂者也有这样的渴望。这某种程度地意味
着,华文文学的编纂者企图让个人的独特观点取得历史叙述的形
·7l-
第十二届世界华文文学国际学术研讨会论文集
式.从而获得巨大的话语权力。但事情并非如此一目了然。因为
“真实”也是判断的依据,这似乎同样是不言而喻的常识。可是。经
历过一系列对于华文文学史的话语分析之后,人们终究会觉察到
历史叙述内部的意识形态信息一这里的真实与判断常常合=而
一。因此,如果将华文文学史中的历史叙述想象为独立于任何意
识形态的物质结构。那就过于幼稚了。“客观”与“中性”的表象背
后,历史叙述的价值尺度无所不在,虽然历史话语不是僵死的档
案,但历史叙述不仅包古了过往的事实,同时还包含了这些事实的
意义,而意义的认定是历史叙述从来不愿意放弃的权力。若更为
彻底地说,那就是在华文文学史的编纂中,历史叙述之中的“事实”
与“意义”是不可分割的,也就是说.任何关于华文文学的史实或史
料都必须引人意义才能存在,
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