大學通識教育課程中的生命探索-以戲劇與表達溝通課程為例.pdfVIP

大葉大學通識教育學報 第八期 大學通識教育課程中的生命探索 －以戲劇與表達溝通課程為例 黃迎春 大葉大學 應用日語學系助理教授 摘要 本論文主要論述是分析執行教育部優質通識課程計畫過程中，藉由戲劇的管 道讓學生在參與課程當中重新檢視自己，並藉由各種角色的扮演體驗不同的人 生，能否達到探討生命的價值與存在的意義之功效。 本研究的目的是期待能藉由本論述提供通識教育課程與生命探索做連結 的可能性之參考。課程中安排學生從他人的角色到自己的角色或從自身角色到他 人的角色扮演中，以行動的力量喚起個人的省思，乃至於團體的共識與認同；如 此的藝術薰陶與行動對現代大學生在透過戲劇行為的生命教育（Life Education）理論的理解與實務的執行中，是否能夠達到相輔相成的效果?再則是 否能透過戲劇的實務執行過程探索生命 ?以上兩點是本論最終所要探討的問題。 關鍵字 :通識教育 生命探索 戲劇 表達溝通 角色認同 一、研究背景與動機 在過去近半個世紀台灣的教育從「禮、義、廉、恥」「忠、孝、仁、愛、信、 義、和、平」為教育基礎，可說是成功的培育出許多創造經濟奇蹟的人才；若就 此成果觀今社會及教育的發展，便知學校教育對學生在知識成長與做人道理的培 育影響之深。今日的社會在科技、資訊快速發展的衝擊之下，整個教育體制、社 會價值觀更在追求卓越的聲浪中面臨了挑戰而不得不改變。當下的教育以講求實 用而往往輕忽人文教育的重要性，日久人們習以為常終究形成缺乏具正確關懷態 度的社會教育環境，因而造成許多學生容易失去同理心、感受性、是非觀念，進 而無付出與回饋觀念，更無對「人與己」的熱誠與關懷可言，而在生活或生命的 197 大學通識教育課程中的生命探索－以戲劇與表達溝通課程為例 1 意義等心靈和精神層次上的感受亦常是顯得薄弱 。 依照美國著名精神病醫師也是新精神分析派的代表人物艾瑞克(Erikson ， 2 1902) 的觀點，如果青少年在邁向成熟的過程中，自我的發展及統整能夠順利完 成，他們便會對自己有一個較正確的認定，不但可以形成健全、完整的自我概念， 更會對自己的未來和生命有比較積極的態度和期許，進而形成較正向的生命意義 感；艾瑞克森以一條線的兩極對立的觀念來表示不同時期的危機，危機的意義在 於若某一階段任務得以順利完成的話，將有助於以後階段的發展，反之，對日後 發展有負向影響。艾瑞克森認為，在每一個心理社會發展階段中，解決了核心問 題之後所產生的人格特質，都包括了 積極與消極兩方面的品質，如果各個階段 都保持向積極品質發展，就算完成了這階段的任務，逐漸實現了健全的人格，否 則就會產生心理社會危機，出現情緒障礙，形成不健全的人格。因此，在成長的 過程中當發現問題時也意味著危機的出現，而發展危機也就是發展轉機；若沒有 發展危機，個體的自我就無從獲得充分的發展。由此可見危機的出現便是最好的 警戒，意味著不得不做適當的改變。 近年來在與學生的互動過程中發現大學階段的青年學子，在自我統整、自我 角色定位方面，似乎極缺乏自發性的思考能力，並且對於我什麼樣的人、我想要 做什麼、我的未來方向、我的規劃等有關自我概念的問題感到迷惑 ，而又常沉迷 網路、對自己當下的學習與選擇無法面對，卻又不知該如何是好?可見這些大學 生在過去的青少年時期的發展是不夠健全的。學生若沒有一個完整自我概念，便 容易迷失自我或有行為、思想、觀念上的偏差、缺乏表達與溝通能力，進而造成 許多的社會問題。從報章雜誌新聞報導等上不斷刊載的校園霸凌及青少年飆車、 殺人、自殺、道德、倫理價值觀混亂等事件來看，很明確的在基本態度與觀念教 育方面是極度欠缺的，這更意味著教育改革的層面是需要再審慎思考的 (戴玉 錦 ，2007) 。「管理之父」彼得‧杜拉克(Prter F.Drucker)曾經表示組織是以信任為 基礎，信任的基礎則是溝通，沒有溝通就沒有組織，同時全世界最看重的價值就