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六 古汉语的词义（一） 词义的含义及特点 词义是语言中词所表示的意义，它是由词的语音形式所联系着的词的内容(语音是词的形式，意义是词的内容)。词义是社会成员共同限定和共同理解的。如：“木”是用来指树（茎部坚实的植物）的；“河”是用来专指黄河的。 古汉语的词义主要有如下特点： 1、词义的概括性 词义是一定的社会集体对一定对象的概括反映，也就是说，词义概括了某类现实现象中共同的东西、共同的特征、共同的内容，而舍弃了个别现实现象中的各种差别。例如：“车”，现实生活中的车是多种多样的：有大车、小车；有牛车、马车、汽车；有加彩饰的或不加彩饰的，有带棚盖的或不带棚盖的车，等等。这种种不同的车的个别特征，在词义形成的过程中都被舍弃了，而“车”义所概括的是它们的共同特征，即“靠轮子滚动运行的陆路交通工具”。又如“舟”不同于“车”，因为它是“靠划行前进的水上交通工具。”又如“苹果”，是一种落叶乔木所结的圆形、味甜或略酸的果实。这个词义所反映的是苹果的共同具有的一些特征，而不管具体的个别苹果的各种差别，例如品种呀、颜色呀、大小呀等方面的不同。 2、词义的模糊性 词义的概括性应能表明词所指称的对象范围，而事实上有相当多的词语，它们所表明的只是对象的大致范围，不能标出精确的边界。词义的模糊性，是指词所表示的对象范围边界部分模糊不清。如：《吕氏春秋·察传》：“狗似玃，玃似母猴（弥猴），母猴似人，而人之与狗则远矣。”什么叫“似”？“似”就是像。怎样才算像？其间没有精确的界点。 词义的模糊性不是个别现象，其中比较明显、比较突出的有下面几类： （1）前后相连的时间词、空间词。如： 昼—夜；暮（昏、夕）—夜；昧旦（黎明）—朝；春—夏—秋—冬；邑—郊（邑外） （2）区分性质的词。如：大—小；长—短；远—近；厚—薄；美—丑 （3）表示程度差异的词。如： 饥（一般的饿）—饿（严重的饥）；疾—病；恨（遗憾）—怨（怨恨、仇恨） 3、词义的民族特点 英语：同胞兄弟、姊妹只区别性别，不分长幼，兄弟均称brother；姊妹均称sister。而汉语却要分长幼，因为汉族文化讲究长幼有序、嫡长子继承制，所以兄和弟、姐和妹分得很清楚，故分别造词。 二、古汉语词义的构成 1、理性义、语法义、语用义 关于词义的构成，东、西方学者有种种不同的说法，我们择其于古汉语同义词辨析很有作用的加以介绍：理性义、语法义、语用义。 （1）理性义 词的理性义又叫概念义或指称义。它是词义中的核心部分，是词义的众多成分中最重要的成分，它限定词所指称的对象，反映这种对象的本质特征或主要特征，以便和其他对象区别开来，换言之，是甲词义区别乙词义的关键所在。例如：“口”是说话、饮食器官，“耳”是听觉器官；“买”是拿货币换货物，“卖”是拿货物换货币。词的理性义是熔铸在词里面的人们对现实对象的理性认识。一般来说，字词典中对词的释义，都是对词的理性义的概括说明。词义成分中，可以没有隐含义、色彩义，但不可能没有理性义，它是其它词义成分的基础。 词的理性义可以分为内涵和外延两部分。如作为交通工具的“车”的理性义的内涵是“陆地上有轮子的运输工具”，而其外延则是包括马车、牛车，战车、货车，皮车、木车，大车、小车在内的一切车辆。如果说，理性义的外延部分会随着旧事物的消亡、新事物的出现而处在多变状态的话，那么理性义的内涵部分则相对比较稳定，短时期内不会轻易变化。 （2）语法义 语法义是一种隐性意义，包括功能义、搭配义、活用义等。所谓功能义，是指一个词能单独充当某种句子成分。搭配义是指一个词经常与哪些词（成分）组合。活用义，是指一个词在词性上的临时变换能力。下面我们重点谈谈搭配义： 有些词（主要是一些同义词），尽管有共同的基本意义，但搭配能力不同，因而意义也有所不同。例如： 美人、美玉 丽人、丽日 美 美称、美德 丽 丽质 美言、美展 美好、美丽 可见，“美”使用的范围较广，有较多的搭配：事物名词、抽象名词、动词、形容词；而“丽”只有前两者，且常见的也只有这三个。 （3）语用义 语用义是指语词在正式进入话语交际后产生的各种各样的语义特征。它包括色彩义、社会义等。 色彩义，一般只讲感情色彩义，其实还有方言色彩义、语体色彩义和形象色彩义，等。色彩义是词义中不可忽视的一种意义成分，它附丽于理性义之中，表明说话人的态度、词的适用语体或文体以及词引起人们对这种对象的形象感等。 ①感情色彩。一般分为褒义和贬义，如“君子”、“小人”；无所谓褒贬的叫中性词，如“言”“语”“行”“走”。其实，词义的感情色彩是多种多样的，有的简单称之为褒或贬并不确切，例如：“帝”“神”“君”“父”，具有敬畏色彩；“吾子”“卿”具有亲昵色彩；“奇”“壮”“倜傥”具有赞美色彩；“竖子”“鼠辈”“婢子”具有鄙