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论理性型思想政治教育方法 江琴 摘要： 理性型思想政治教育方法强调通过理性分析来达到思想政治教育的目的。理性型思想政治教育方法的实现有二：其一，理论理性方面，认识到马克思主义理论本身是一个既完整又在不断发展的有说服力的理性理论体系；其二，实践理性方面，使教育者主体角色转换为与被教育者平等理性探讨的“问题参与者”的角色，注重教育者和受众的价值——心理互动的互动场模式的构建。同时，在思想政治教育过程中善于利用国情因素，以理化情。 关键词： 理性型 思想政治教育 马克思主义 价值——心理互动 国情 以理化情 “理性”一词，歧义颇多，英文对应“ration”，有“按事物的本来面目而对待之”之意，由“reason”（事物或行为的“原因”和“根据”）引申而来。在英国哲学家罗素看来，理性就是“为了达到某种信念而思考一切证据的思维习惯”。也就是说，“理性”最一般的表现是：我们在大多数场合能靠“客观的方法”来确定事实与可能性。这里所说的“客观的方法”是说：我们将要从事的研究或行为在开始前就承认我们所要做的事情本身包含了一定的内在的、不以人的主观意志为转移的规律，并且这种规律也要求人以自身所固有的“客观”态度面对它。说当代社会是理性的时代，人们都遵循理性而行为，大概没人反对。学科的知识论基础是“理性”建构，是“理性”的方法论的结果，这也是常识。理性型思想政治教育方法就是强调通过理性分析来达到思想政治教育的目的。只有使思想政治教育同样以理性分析的姿态示人，才能真正取得好的思想政治教育的效果。理性型思想政治教育方法根本上要求“有理讲理、以理服人”。问题是：理性型的思想政治教育方法何以可能？ 一 理性型思想政治教育方法的构建包含了两个方面：理性的理论方面和实践的理性方面。实际上，古希腊哲学家亚里士多德和德国哲学家康德对此均有深刻论述。冯友兰先生则将理性分为“理智型”和“道德型”，意思大致相同。前者在于构建或寻找思想政治教育的“理性”的理论体系，后者则在于如何运用理性实践的方式把理性的理论体系加以贯彻。理性的理论就在于：要把我们的信念建立在事实和证据上，而不是建立在愿望、成见、传说或者是任何的美好的信念之上。这样，我们为了保证我们的思想政治教育的“实践理性”时，就必须保证思想政治教育活动本身所具有的“理性理论”。思想政治教育活动的“理性理论”包含在马克思主义基本原理中。 一种理论、观点具有科学性，它必须满足两个条件：一是合理地解释历史的发展，特别是其中的一些难题、怪象；二是有效地预见未来，并为以后的实践所证实。理论的科学性还在于它的合理性，合理性又在于理论的自恰性，表现为概念的自明性、理论的彻底性、体系的逻辑性等。这里需要说明的是，科学性或真理性并不是说马克思主义是绝对的真理，而是说它具有理论上和历史上的说服力，尤其是对于中国的历史和现实而言。 马克思主义理论是符合上述条件的。在内容方面，主要包括以下内容：其一，世界统一于物质的观点。这是马克思主义哲学本体论。其二，世界是以辩证的方式存在的观点。这是马克思主义哲学的辩证法。其三，人的认识是一种能动反映的观点。这是马克思主义哲学的认识论。其四，社会实践的观点。这个观点认为，劳动创造了人及人类社会。其五，群众史观。群众才是创造历史的决定力量。其六，社会进步论和人类解放论。在生产力发展的推动下，在人民群众创造性的作用下，人类社会由低级向高级发展，这也是人自身一步步从自然的束缚下、从不合理的社会制度的束缚下、从不健全的精神状态下逐步解放的过程。 马克思主义理论在立场和价值性方面，就是彻底的唯物主义。作为一般意义上的唯物主义，马克思主义以客观性(物质性)为其出发点，即站在客观世界自身的角度来认识世界和改造世界，并以此与一切唯心主义的哲学立场相区别，它克服了唯心主义夸大意识能动性的片面性。马克思主义以实践性为其出发点，即把客观世界与主观世界、自然界与属人世界结合起来认识和改造世界，以此与一切旧唯物主义的哲学立场相区别，克服了旧唯物主义从纯客观的角度，从而也是非人的角度来认识世界的片面性缺陷。通过对纯主观和纯客观两种片面性的克服，以客观性和实践性为出发点，才可能获得关于我们生活其中的世界的真理性认识。再就是马克思主义的价值性维度方面。可以说马克思主义的基本立场就是无产阶级、劳动群众的立场。马克思主义公开宣称自己是为无产阶级、劳动群众服务的，马克思主义把代表最广大人民群众的利益作为自己坚定不移的价值坐标，马克思主义的立场就是人的立场，或者称为全人类的立场。这个立场相对于中世纪神学占统治地位的价值观，实质上是一种人道主义；相对于近代以来物质主义的价值观，马克思主义的价值追求的最高目的——人类自马克思始终把解放全人类、促进人的全面发展作为自己毕生奋斗的事业，这可以从马克思在《〈黑格尔哲学批判〉导言》中对天国的批