辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣——读陆游《剑门道中遇微雨》.pdfVIP

维普资讯 1名作赏析I 辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣 — — 读陆游 《剑门道 中遇微雨》 ■谢超凡 衣上征尘杂酒痕 ，远游无处不消魂。 此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。 这首 《剑门道中遇微雨》是陆游的一首纪行诗，记诗人 自汉中 人蜀经剑门关 “道中遇微雨”，让诗人似乎很有游兴。此番 “远 游”，“征尘杂酒痕”，边走边喝酒，沿途观赏景致，没有哪一处不令 自己高兴。“消魂”，也写作 “销魂”，在古典诗词中可用以表喜悦 之情，如秦观 《满庭芳》词：“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 游国恩先生 《陆游诗选》(人民文学出版社 1982年版)即注为：“这 里是令人神往、使人眷恋的意思。”末二句更好像因人蜀见 “关山” 而诗兴触发。唐宋人论李白、杜甫、黄庭坚等诗歌成就，往往与四 川联系，认为他们人蜀后诗歌创作力特别旺盛，如韩愈 《城南联 句》即认为 “蜀雄李杜拔”。唐代诗人吟诗，又多有在驴背上之事。 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》自称：“骑驴三十载，旅食京华春。” 《苕溪渔隐丛话》后集卷八载：“世有碑本子美画像，上有诗云：迎‘ 旦东风骑蹇驴，旋呵冻手暖髯须。洛阳无限丹青手，还有工夫画我 无?’子美决不肯 自作，兼集中亦无之，必好事者为之也。”据 《唐才 子传》卷二载：“白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经 县治，宰不知，怒，引至庭下 日：汝‘何人，敢无礼 !’ 白供状不书姓名，日：曾‘令龙巾拭吐，御手调羹，贵 妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县 里，不得骑驴。’宰惊愧，拜谢 日：不‘知翰林至此。’ 26 维普资讯 白长笑而去。”孙光宪 《北梦琐言》卷七载：“或日：相‘国(郑綮)近 有新诗否?’对日：诗‘思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之?’盖 言平生苦心也。”如今，陆游也骑驴入蜀了，是不是也会诗歌创作 大盛，应当成为一个真正的 “诗人”呢?这一 自问，似乎很有点 自 得之意。 清人杨大鹤 《剑南诗钞序》言：“放翁非诗人也，颂其诗，不知 其人可乎?是以论其世，以意逆之，是为得之，夫志非他，情之发于 性者。”因此，当联系伟大爱国诗人的生平志向，特别是联系这首 诗的具体写作背景，可以发现此诗其实另有深意在言外。诗人一 生以抗金报国为志，以壮志难酬为恨。此诗写于宋孝宗乾道八年 (1172)冬，四川宣抚使王炎从抗金前线的军事重镇南郑被召回临 安，时在王炎幕府的陆游被改命为大后方的成都府路安抚司参议 官。陆游本来早已下定 “一身报国有万死”(《夜泊水村》)的决 心，而且在南郑前线，他曾 “陈进取之策”(《宋史 ·陆游传》)，却 “画策虽工不见用”(《自兴元赴官成都》)。如今，被迫离开抗敌 前线，“报国欲死无战场”(《陇头水》)。他难道真的会有闲情游 览、甘当诗人吗?他在同时写的 《即事》诗中说：“渭水岐山不出 兵，却携琴剑锦官城。”可见他当时心情之郁愤不平。在到达成都 后，他的 《夏夜大醉醒后有感》中又言：“欲倾天上河汉水，净洗关 中胡虏尘。那知一旦事大谬，骑驴剑阁霜毛新。却将覆毡草檄手， 小诗点缀西州春。”心怀 “洗”“胡虏尘”大志，一双讨敌 “草檄手”， 却只能 “骑驴”写 “小诗”，真是 “大谬”!套用陆游 “此身谁料，心 在天山，身老沧洲”(《诉衷情》)之语说，他此次远调，是 “此番谁 料，心在南郑，身去成都”。明白了这些，再来看此诗，就能体会到 此诗言外的深义 。 一 、 二句写诗人由南郑调任成都旅途中的自我形象，落笔平直 质实、浅近滑易，似乎缺少诗的蕴藉美。但仔细阅读，可知此句言 事丰富，包蕴多种况味。叶绍翁 《四朝闻见录》乙集言陆游作诗， 27