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違背語言規律 例如《盐铁论·论灾篇》：“霜雪晚至，五穀猶成；雹霧夏隕，万物皆傷。”原文无注。 徐复先生对句中“霧”字提出疑议：“雹霧”非连名，疑当作雹霰(xiàn雪珠。白色不透明的球形或圆锥形小冰粒。多在下雪前或下雪时降落。)。” 发疑的依据之一是“雹雾”相连不符合同义、近义或反义词才能“连名”(或称连文、连言)的语言使用规律。 进一步证明：“《說文》霧字作霚，与霰形近，故易致讹。《吕氏春秋·仲夏纪》云：‘仲夏行冬令，则雹霰伤谷。’若作雾，则非其义矣。《说文》：‘雹，雨冰也。’又云：‘霰，稷雪也。皆能伤物者也。”’这一结论是令人信服的。－見李囯英、李運富《古代漢語教程》P455 * * 《經義述聞·卷六·曰止曰時》： （ 《大雅·緜》 ） “曰止曰時。”箋曰：“時，是也。曰可止居于是。”正义曰：“如箋之言，则上曰為辭，下曰為于也。” 引之謹案：經文疊用曰字，不當上下異訓。二曰字皆語辭。時，亦止也。古人自有複語耳。《爾雅》曰：“爰，曰也。”曰止曰時猶言爰居爰處。 《玉篇》曰：“《爾雅》：‘室中謂之跱（zhì止，立）。’跱，止也。”今本《爾雅》跱作時。 《爾雅》又曰：“雞棲於弋為榤，鑿垣而棲為塒。”《王風·君子于役》釋文“塒”作“時”。棲止謂之時，居止謂之時，其義一也。 《莊子·逍遙避》篇曰：“猶時女也。”司馬彪注曰：“時女猶處女也。處，亦止也。” 《爾雅》曰：“止，待也。”《廣雅》曰：“止、待，逗也。” “待”與“時”聲近而義同……