明清两代《水浒传》人物宋江的接受研究.pdfVIP

《明清两代〈水浒传〉人物宋江的接受研究》 目 录 导 论 1 第1 章 明清文人批评对宋江的接受 4 1.1明清文人的接受概况 4 1.2李贽对宋江的接受 6 1.2.1以“忠义”评宋江 6 1.2.2领袖气质的其他特征 7 1.2.3“假道学”的性格内涵 9 1.3 金圣叹对宋江的接受 11 1.3.1对宋江形象的接受态度 11 1.3.2对宋江形象的接受方式 14 第2 章 清代水浒续书对宋江的接受 18 2.1三部续书接受概况 18 2.2三部续书对宋江形象的接受方式 20 2.2.1序跋或作品中的直接评论 20 2.2.2作品人物对宋江的模仿和改造 26 第3 章 明清小说中宋江形象演变的原因与特点 33 3.1明清小说中宋江形象演变的原因 33 3.2明清小说中宋江形象演变的特点 37 3.2.1作为领袖的政治性特点突出 37 3.2.2遵循“道德+政治”的人格模式 41 3.2.3人物性格塑造简单化，模型化 43 3.2.4模仿“领袖+莽汉”的人物关系组合 44 结 语 46 参考文献 48 后 记 53 1 《明清两代〈水浒传〉人物宋江的接受研究》 导 论 《水浒传》自成书以来，一直备受世人关注，关于它的主题、内容、艺术 等各方面，产生了诸多见解和论争。其中，主题一直是争论的核心与热点。而 与主题密不可分的人物，便是在全书结构与人物关系等方面都占据绝对重要地 位的梁山首领——宋江。由于这一人物与主题的联系极为紧密，对主题的论争 必不能避免对宋江的论争，而且对他的争论往往是《水浒传》主题争议中的热 点与焦点，特别是围绕“忠义”与招安问题。而且，在他的思想倾向与个人品 行等诸多方面，接受者的争议也一直很大，可以说是褒贬不一。本文着眼于明 清时期读者对宋江这一人物形象的接受态度，试图探寻这些争议背后的意义。 宋江作为梁山泊的绝对首领，其故事缘起于一个历史人物，这与中国人传 统观念中注重杰出人物的门第出身有关，托身高门通常能起到加强领导人物权 威的作用。当然，我们并不因此就认为宋江是对历史人物的敷演。作为文学人 物，他是人们虚构的理想人格化身，也必然以富于道德感的庄重形象出现。这 决定了其性格不失温柔敦厚，品行中正，集众多传统美德于一身，尤其是强调 施行“仁义”。这种政治加道德的领导者形象，是我国古代“内圣外王”理想观 念的表现。但他们的性格在世代流传、累积中被丰富、复杂化，也随着小说内 容的平凡化、日常化而渐贴近普通人的面貌，增加了性格上的缺陷。甚至其品 德中的亮点转变至另一极端，成为巨大的卑劣处，如宋江之“忠义”被指为盗 寇之大奸猾。这代表了两种比较极端的接受态度，由此产生了繁多而激烈的争 议。 宋江这一形象实际上代表了中国古代小说史上的一种人物类型，如《三国 志通俗演义》中的刘备、《西游记》中的唐僧，可以说是历史、英雄以及神魔故 事中集团领导者的典型。选取宋江为这类人物的代表，除了其形象自身具有演 变价值外，还因为他具有类型化的普遍特征，并在一定程度上具有典型意义。 虽然同样是世代累积而成的人物形象，宋江并没有太多的历史根据，较少人物 既定身份、性情、经历、结局等方面的限制，而有较多虚构的自由；比之神魔 1 《明清两代〈水浒传〉人物宋江的接受研究》 小说人物，更富于生活气息，贴近社会真实，也就有更多考据、争论的可靠性。 在这类既作为政治领袖又作为道德楷模的领导者中，宋江这一人物的二重身份 是相对并重的，相比之下，对于刘备，因其历史身份的局限，在一定程度上读 者会自觉地以史学观念对