文献学绪论与第一章.pptVIP

第一章 古典文献的目录 1.一书目录： 《汉书·艺文志》“兵书类”小序：“汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时，军政杨仆捃摭遗逸，纪奏《兵录》，犹未能备。”——现知最早之群书目录。 官修目录之特点： D.往往带有意识形态烙印： （三）私家目录： （四）其他目录： 二节、古代目录之结构与分类 《四库全书总目》卷一： 《常建詩》三卷江蘇廵撫採進本。案：唐常建，不知其字，其里貫亦無可考。據陳振孫《書錄解題》，知爲開元十五年進士，終於盱眙尉而已。詩家但稱曰常尉，從其官也。《唐書·藝文志》載《常建詩》一卷，此本三卷，乃毛晋汲古閣所刋云，不知何人类而析之。據《書錄解題》作於宋末尙稱一卷，則元明人所分矣。殷璠作《河嶽英靈集》，去取至爲精核，肅、代之間所錄僅二十四人，以建爲冠。載詩僅二百二十四首，而建詩居十五首。其序稱劉楨死於文學，左思終於記室，鮑照卒於叅軍，常建亦淪於一尉，深用悲惋。又稱其“松際露微月，淸光猶爲君。山光悅鳥性，潭影空人心”諸句，而尤推《弔王將軍墓》一篇，以爲善叙悲怨，勝於潘岳。今觀其詩，凡五十七首，所與贈答者，率莫考其姓字。其中最知名者，惟王昌齡一人，而僅有《宿其隱居》一篇，爲招與張賁共隱，則非惟宦途寂寞，守道無營，即倡和交遊，亦泊然於名場聲氣之外。不然，則李白與昌齡最契，高適、王之渙等亦與昌齡旗亭畫壁，同作俊遊，建亦何難因緣牽附，以博一時之譽哉！其人品如是，則詩品之高固其所矣。其詩自殷璠所稱外，歐陽修《題靑州山齋》又極賞其“曲徑通幽處，禪房花木深”之句，稱欲效其語久不可得。然全集之中，卓然與王孟抗行者，殆十之六七，不但二人所稱也。洪邁《萬首絶句》别載建《吳故宮》一首，此集不載，語亦不类。邁所編舛誤至多，不盡足據，今亦不復增入焉。 除一般性叙录之外，大体上两种类型的叙录： （1）六艺略（分为九种）： 易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学 （2）诸子略（分为十种）： 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、 小说家 （3）诗赋略（分为五种）： 屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗 （4）兵书略（分为四种）： 兵权谋、兵形势、阴阳、兵技巧 （5）数术略（分为六种）： 天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法（堪舆、骨相等） （6）方技略（分为四种）： 医经（中医经典理论）、经方（中医之方剂）、房中、神仙 2. 四分法： 《古典文献学》绪论 一、何为文献： 1．“文献”之本义： 《论语·八脩》：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之也。’” 2．“文献”内涵： （1）图书文物资料（包括残页）： 文物≠文献【文物上须有文字或图形等】 （2）记录信息的电子载体： （3）具有一定的价值： 所谓文献，就是指一切具有一定价值的含有知识信息的物质载体。或固化在一定物质载体上的一切有价值的知识信息。 二、何为文献学： 1．何为文献学： 研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。 目录（分类、编目等） 版本（源流、类别、鉴别等） 校勘（文献错误的类型、校勘的资料及方法还有形式） 典藏（编纂、特点、价值等） 辑佚 辨伪 注释 检索 2.古典文献学的分支： 三、古典文献学的功用——学术意义： 1.目录： “目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能是其门而入。” ——王鸣盛《十七史商榷》卷一 “凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；不明，终是乱读。”————同上卷七 2.版本： （1）有助于读书： 明陆深《俨山外集》：明初名医戴元礼，在南京见一医家门庭若市，以为神医，遂每天去看。偶见一求药病人已出诊所，“神医”追出门外，关照病家，煎药时一定要放一块锡同煎。元礼怪之，问医师。医师说是古方。元礼找到原书，所谓“锡”乃“餳”字。 （2）有助于引书： （3）有助于校书： 1975年出版《旧唐书》用岑建功本为底本，而岑本乃重刻经过沈氏等改窜过的殿本。 3．校勘： 近世人轻以意改书，鄙浅之人，好恶多同，从而和之者众，遂使古书日就讹舛，深可愤疾！————苏轼《东坡志林》 尝谓好著书不如多读书，欲读书必先精校书，校之未精而遽读，恐读多亦多误矣。————清王鸣盛《十七史商榷·自序》 书不校勘，不如不读。——叶德辉《观古堂所著书·藏书十约》 七女三男。三女既嫁，郑出也；两男三女出于卢。逞千牛，乃明经，迅挽郎。——元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》（中华版《元稹集》） 4．辑佚： 5．标点： 元稹《制诰序》：“上好文一日从容议及此上曰通事舍人不知书便