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本文由864595987贡献 简述新历史小说与传统历史小说 在题材选取与表达形式上的异同 一、题材选取的异同 题材选取的异同 新历史小说与传统历史小说的共同之处，就是都取材于历史，都是在一定的 历史框架下展开文本创作的，都 想通过自己的叙述使读者认识和了解真实的历 史。然而，它们在对待具体的历史的选择上又是不一样的。 传 统小说一般取材于历史上的重大事件， 而新历史小说关注的不再是重大的 “正史”题材，而是带有“野 史”性质的民间家族史，村落史、个人生活史，用 私人性生活话语代替公共性历史话语。刘震云的《故乡天 下黄花》 、苏童的“枫 杨树乡村系列” 、叶兆言的“夜泊秦淮”系列都体现了新历史小说的这一特点。 传 统历史小说与新历史小说在题材上，表现出由大到小的、由公共性到私人性、 由宏大叙述到小型叙述的转 变。 传统历史小说是在正史的背景下来书写个人或家 族的命运，新历史小说关注的往往是主流意识形态外的 关于乡镇村落、家族和个 人的故事，描写的是一场场卑琐的世俗戏剧，展现的是对民间的世态习俗、宗法 血 缘、人情人性关注。新历史小说在取材上，关注的是大的历史背景下，小人物 的生存状态。 在新历史小说家 的笔下， 小说中的人物总是受自己卑琐情欲的驱使， 而这种欲望是人性暴虐和丑恶的根源。苏童的长篇小说 《米》叙述的正是关于人 的卑琐欲望的复仇故事。主人公五龙作为社会底层的弱势人群代表，他为了改变 自 己的处境来到城里的米店打工。通过各种手段最终成为米店的老板，占有了原 来老板的女儿，还当上了黑社 会的老大。从五龙的故事我们可以看出新历史小说 与传统历史小说中压迫与反抗压迫的故事的不同， 《米》 讲的是小人物被自己卑 琐欲望所驱使的复仇的故事。五龙说： “靠的就是仇恨，这是我们做人的最好资 本。你可以真的忘记爹娘，但你不要忘记仇恨。 ”五龙所说的仇恨是一种“凭什 么他有我没有”的仇恨，是 一种接近疯狂的占有欲，它并不是我们传统历史小说 中穷人对富人的仇恨，被压迫者对压迫者的仇恨。新历 史小说写的往往是一种普 遍的人性。题材上，新历史小说着重写的是边缘化人物琐碎之事表现出丰富生动 的 特性，用迥然不同的人物形象区别于传统历史小说，将零碎、琐碎、平庸的生 活取代传统历史小说中神圣、 崇高、重大的历史事件。体现新历史小说非意识形 1 态化的世俗化和边缘化的特点，也表现出历史平凡、琐碎和大众化的一面。 新历史小说将世俗化、边缘化的 生活内容融入小说中，历史言说的主体是个 人及个人在历史中的命运、人性、欲望本身，这是对传统历史小 file:///G|/Documents and Settings/Lch/桌面/百度文库下载/Download/百科知识/ 当代小说研究.txt[2012-3-17 7:52:17] 说的一种补充， 更是一种突破和跨越。 二、表达形式上的异同 表达形式上的异同 无论是新历史小说还是传统历史小说， 它们都是在或真实或虚构的历史框架 下进行小说创作的，叙述的都是 某一段历史时期中发生的故事，但是在具体的表 达形式上是有所区别的。新历史小说与传统历史小说的根本 区别,。主要不在其 题材之新,而在于它提供了新的历史叙述方法,新的历史观念和新的表现手法,尤 其是同 为“革命”的讲述,却显示出讲述话语方式的迥异。 1.叙事的形式不同 1.叙事的形式不同 叙事的形式 新历 史小说在叙事视角上，以人性、文化等边缘化的视角取代传统历史小说 政治视角；在叙事内容上，新历史小 说以边缘性人物和题材为描写重心，侧重展 现被主流历史叙事所湮没的人物及其命运遭际；在叙事原则上， 新历史小说竭力 张扬艺术虚构，大都放弃再现历史的美学追求，往往以人性的真实取代历史的真 实；叙事态 度上，由严肃庄重走向游戏与调侃，力图揭示一切神圣庄严的话题背 后所潜藏的人性； 在叙事结构上， 以 个人化叙事代替宏大叙事； 在新历史小说中， 作者往往用一种白描手法描写性爱，使爱情变得毫无诗意。在 新历史小说《红高 粱》中，有这样一段性描写： “我爷爷”余占鳌用脚踩断几十棵高粱，铺上蓑衣， 把“我奶奶”戴凤莲抱在上面。两人潜藏了多年的情欲迸然炸烈，在高粱地里展 开了一场生机勃勃的野合。 性描写在这里还算含蓄， 到了王小波、 余华等人笔下， 它已变得相当直露了。 虚构叙事形式是新历史小说 的一个特征。 传统历史小说一般是以历史上真实 发生过的重大的历史事件为背景，来书写相关的家族史或英 雄人物史的。传统历 史小说， 历史真实具有很强的话语权。 大多数作品是在表现的是历史真实的信奉， 对