浅谈苗族服饰的艺术语言.docVIP

【标题】浅谈苗族服饰的艺术语言 【作者】王嘉麟 【关键词】苗族服饰、苗源、苗家人 【指导老师】魏官禄 【专业】美术学 【正文】一、引言苗族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布在我国的西南和东南地区，其中以居住在贵州省的为最多，几千年来，苗族人用自己的生命和鲜血谱写了一部悲壮的历史——命运的大迁途，而苗族服饰就是这部史书的依托者。二、苗族服饰的由来五千多年前，苗族的祖先居住在长江中下游和黄河下游。他们的部落叫九黎，九黎的君王是蚩尤，以共帝为首的另一个部落在黄河上游的姬水兴盛起来，直逼九黎。两部落决战于住涿鹿之野。黄帝部落战败九黎而擒杀蚩尤。九黎部落不得不放弃他们的土地，被迫南迁。传说，当时，姑娘们舍不得故土的奇花异草和珍奇异兽，用针线把那些美丽的动物和植物绣在自己的衣服和裙子上，带到很远很远的地方去，这些姑娘做了母亲又将这种服饰传给了他们的后代。代代相传一直传到现在也就存在了文明中外的苗族服饰。苗民要在服饰上带走他们全部的故土意识，以服装来拥有他们丢失的山川田园，完成祖先的追怀和对故土的眷恋，呼唤新的生命力量，他们把对历史的记忆、对故乡的思念?,都凝聚在这些世代流传的图案和符号之中。告别中原后，苗族到达了湘西和贵州东部的铜人，松桃一带。彻底退出中原的苗民，虽然告别了中原大地，却带走了这片土地上富饶的文化，并完好的保存下来，如今这些文化在中原地区已经见不到了，但在贵州苗寨，苗家人世代的生存状态却绘出来了一部中国古代的百科全书。三、苗族服饰的演变苗族是一个将自己的历史写在服饰上的民族。由于苗族的历史和文化起源于长江流域?,相当于河姆渡文化时期?,处于新石器时代原始氏族社会阶段?,他们以采集和渔猎生活为主?,社会生产力发展缓慢?,加之其意识形态的相对稳定性和保守性?,这就使得苗族服饰及其图案至今仍不同程度地还属于原始艺术的范畴。由于苗族祖先的不断迁徙?,造成了这一民族社会发展进程的极为缓慢和不平衡?,这是苗族服饰、图案无法统一而表现出千姿百态的根本原因和决定性因素。同时?,下列因素也影响了苗族服饰及其图案的演变。第一、民族意识的影响。任何民族都有自己的民族意识?,处于随时有可能被消灭的恐惧感之中的民族?,其民族意识表现得尤为顽强。苗族就是这样的民族。他们十分重视后代的繁衍?,种族和血缘亲族的观念很强。为了一目了然地识别自己的子孙?,他们很重视服饰和服饰上面的图案?,每一个血缘亲族都有自己强烈的族徽观念?,对远古的图腾纹样能记下多少就传下多少?,而服饰、图案就是很重要的图徽标志。这种民族意识、社会心理和由此产生的特有的审美原则?,是影响服饰图案并使之形成差别的重要原因。正是这种原始的血缘亲族意识使当初产生的差别固定化?,并在发展中表现出各自的独特面貌?,由于自然经济和人为的原因?,这种独特之处相互的差别也越来越大。第二、自然环境的影响。一般苗族妇女的裙子长短都在膝盖上下?,但贵州省雷公山麓的“超短裙?”苗族的裙子却只有几寸长。他们自称为“高坡苗?”。有一首顺口溜形象地说明了“高坡苗?”选择“超短裙?”是自然环境使然的真正原因。“过去我们穿长裙?,沾鸡屎来家?,弄脏了饭锅?,雷公打我爸爸;现在我们穿短裙?,人家称我们是‘高坡苗?’。”贵州省贵阳市花溪区一带的苗族服饰图案则素以桃花著称?,从纹样到用色?,都与其它地区的苗族不同。花溪的自然环境是春光明媚?,桃李盛开?,这种以桃红为主?,间以白色和绿色为彩点的风采?,在这一带的苗族服饰、图案中直接反映出来。第三、各民族相互交流的影响。在不断迁徙的过程中?,苗族也受到了各民族文化的影响?,这在服饰图案中明显地表现了出来。如湘西、黔东苗族基本上是清代服饰打扮;黔西北的苗族?,因与古代水西彝族杂居?,并早已进入夜郎国地域?,他们有的盘发?,有的椎髻?,男女服饰增加披肩?,显然是受到了畜牧民族和气候的影响;苗族迁入古夜郎后?,由于受到了夜郎文化的影响?,贵州省普定、平坝的“水西?”苗的服饰图案中?,既有苗族的传统也有青铜器的铜鼓纹饰;?还有的地区?,苗族服饰正在汉化?,如贵州雷山西江的苗族便服便是如此。第四、其它因素的影响。直至解放前夕?,苗族一直处于被压迫的地位?,社会发展缓慢且不平衡?,加之居住分散?,再则是其本身没有文字?,只是以同源语言进行交流?,这在时间、空间上都有很大的局限性?,影响了这一民族自身的发展?,使他们只能借助不十分准确的口头流传和有限的绘图方式来继承自己的文化。这也给其服饰图案的演变带来了一定的影响。四、苗族服饰的象征性和表现性第一，冷色的合理及充分利用。阴郁、沉静的审美感受?,在美学领域中属于悲剧范畴。而悲剧的精神实质是悲壮而不是悲惨?,是悲愤而不是悲凉?,是雄伟而不是哀愁?,是鼓舞斗志而不是意志消沉。苗族服饰中运用的冷色?,