[马克思主义基本原理概论课件]第二章.pptVIP

;教学目的和要求;教学要点;第一节　认识的本质及规律 ;（一）实践和认识的主体与客体;主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。;客体是指进入实践领域、为主体实践和认识活动所指向的客观事物，是主体活动对象的总和。; 中介（手段）是指将主体（实践主体、认识主体）和客体现实地连续起来的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法。 认识中介系统由物质性认识工具、观念性认识工具和作为感性符号系统的语言工具组成。;主体与客体的关系;;实践关系是最基本的关系;;实践活动的基本环节;1、实践产生了认识的需要 人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学的研究任务也总是围绕着社会实践需要这个中心来确定。;实践产生了认识的需要;农牧业生产; 2、实践为认识提供了可能;名人名言;结绳记事;（1）认识产???于变革对象的实践 （2）实践是认识的来源 （3）一切真知都来自于实践 直接经验和间接经验的辩证关系： 直接经验是源, 间接经验是流;“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。” ——毛泽东《实践论》 ;名人名言; 直接经验 间接经验;4、实践是检验认识真理性的唯一标准;实践是认识的目的;比较与区别;主体;认识对实践的反作用;1、认识论中两条根本对立的认识路线： 一是“从物到感觉和思想”的路线 ，主张物质引起感觉、思想、从客观到主观，这是唯物主义认识路线。 一是“从思想和感觉到物”，主张感觉、思想派生物质，从主观到客观。这是唯心主义认识路线。;唯心主义先验论;主观唯心主义先验论认为人的认识是主观自生的，是“内正反省”的结果，即认为是自己头脑里所固有的，是心灵的自由创造物。 ;可知论与不可知论的对立;荀子 ;费尔巴哈 ;不可知论;英国哲学家大卫 · 休谟认为，感觉是我们唯一知道的东西，他同时认为没有理由断定感觉是对外界物质对象的反映。他说：人心中从来没有什么别的东西，只有感觉，而且人心也不能经验到这些感觉与物象之间的联系。因此，外界物是否存在？外界物又是怎样的？这些问题我们都是不知道的。;康德的“不可知论” 德国哲学家康德认为，要形成认识必须具备二个条件：自在之物刺激我们的感官引起感觉；用先验的认识形式来整理这些材料。时空和十二范畴就是这样的认识形式。他认为用时空和十二范畴整理后的现象界就远离了自在之物本身。因此，我们的认识只能停留于现象界，自在之物本身是不可能被我们认识的。; 德谟克里特的“影像说”：古希腊唯物主义哲学家德谟克里特认为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感觉与事物本身也是一致的。; 古希腊思想家亚里士多德认为：人的感官就像蜡块，外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉，它是以是否同外界物相符合为标准的。感官有认识能力，但这只是潜在的感觉，只有当现实的感觉对象作用于感官时，才可能产生现实的感觉。因此，人的认识过程中是被动的。; 英国唯物主义哲学家约翰 · 洛克提出了 “白板说”，他认为：人的心灵原就好像一块白板，上面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成是完全被动的过程。; ①离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用。 ②不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把人是看成是一个充满矛盾的复杂过程和不断发展的过程，而认为认识是一次完成的。; 1、辩证唯物主义认识论以能动反映的观点彻底批判了唯心主义先验论的观点，并科学地说明了被唯心主义所抽象发展了的主体能动性思想。 2、辩证唯物主义认识论以能动反映的观点从根本上驳倒了形形色色的不可知论，指出以实践为基础的认识活动是人与世界相统一的基本环节。 3、辨证唯物主义认识论克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷。 ;;就认识活动在人的全部生存活动中的地位来说，它本质上是一种主体与客体间的反映与被反映关系，它以主客体实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系。;?反映的摹写性和创造性;就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是模写、选择、建构和创造的统一。;人不仅能够反映事物的现象，而且能进一步揭示事物内在的本质和规律； 不仅能够反映事物的现在，而且能够揭示事物的过去和未来； 不仅能够反映现实中的事物，而且能够塑造出现实中并不存在的事物。 ;三、认识运动的基本规律 ; 感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。; 知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。; 表象是在知觉的基础上