艺术导论第一章.ppt

第一节艺术发生概说

第二节艺术发生的动力

第三节艺术发生的过程三、生产劳动实践推动着人类情感的日渐丰富生产劳动实践的发展必然促进着人与人的互助协作，而“到了彼此间有些什么非说不可了”的时候，语言便从劳动中并和劳动一起产生了出来。有了语言，人与人之间的交流变得更加自由。而随着人类社会实践活动的日渐丰富和剩余产品的增加，人类便有可能从完全为了获得最基本的社会生活资料所从事的基本生产劳动，如寻找、采摘、捕获和种植食物，修造居所，制作衣物和其他生活必需品等的活动中增加彼此的沟通、游戏以及自我表达的可能。这也促使人体的3大功能系统：基本功能系统、认知功能系统和情感功能系统的分离与协作。基本功能系统负责完成人体正常的生理代谢、器官发育和个体生殖等最基础的生命活动任务。认知功能系统负责完成人体对“我”以及“我”之外等事物的“认知”任务。情感功能系统则负责完成人体由认知成果所引起的“情感行为”的发生和不同个体间进行“情感交流”的任务。同时，促进了情感器官的日益发达。喜、怒、哀、乐、悲、欢、愁、怨、恨、惊、疑、烦、惧、思、恋等渐渐地表达在不同的艺术形式中。我们无法真实地看到原始人的情绪，但通过考古发现的工具和艺术品，我们可以推想出人类的情感器官基本生产劳动、基本社会生活或是娱乐游戏活动中的日益发达的过程。并在这一过程中，逐渐形成清晰而具体的表达。所以，我们不但可以从旧石器时代的艺术中看到原始人类对于生存愿望的表达，一如阿尔塔米拉洞穴壁画中的公牛，无论是生产劳动场面的描摹、巫术活动的再现，还是图腾崇拜、宗教仪式的再现，在原始人表达的对视觉真实性的关怀中，也让我们看到了他们企盼的神情——他们画它，“为的是关于野牛，或者猎取野牛，禁咒野牛的事”①。我们还可以从史前雕刻艺术中看到原始人类对于生殖崇拜的表现，一如奥利地维林道夫出土的裸女圆雕像，简化的形体结构，突出而夸张的乳房、腹部和臀部等，毫无疑问显示着对女性生殖特征的夸耀和展示的激情。这种神秘的带有宗教般的原始情怀是建立在人类对自身认识的基础之上的，这种认识建立在劳动实践为人类带来的情感的日渐丰富和剩余物质的富足基础之上。当然，还有史前壁画中透露出来的人类叙事性情感表达的萌芽，原始装饰艺术的抽象情感表达以及在宏伟建筑中所洋溢的宗教情感的彰显等等。四、生产实践活动推动着人类审美意识的诞生原始人类的生产实践活动使实践主体——人的审美意识逐步完善起来。我们说，人不同于动物在于人有自意识（即自觉性）。所以，动物只在受肉体直接需要的支配之下活动，而人却可以根据自身的需要自由地、有目的地进行生产。人类审美意识的发生过程可用3个简化的阶段来表示：仅有实用性的阶段，在实用性的同时萌生了审美性的阶段和纯粹审美性的阶段。当人类打造出了第一把石刀时，其目的是纯粹的实用性；当人类把成功狩猎之余，有时间拿着石刀观看时，审美意识已经萌生；当人类把石刀作为表现对象进行造型时，纯粹的审美已经诞生。普列汉诺夫在解释从劳动到艺术的变迁时认为：“动物的皮、爪和牙齿在原始民族的装饰中起着非常重要的作用。这种作用怎样解释呢？用这些东西的色彩和线条的组合来解释吗？不，这里问题在于，譬如野蛮人在使用虎的皮、爪和牙齿或者野牛的皮和角来装饰自己的时候，他是在暗示自己的灵巧和有力，因为谁战胜了灵巧的东西，谁自己就是灵巧的人；谁战胜了力大的东西，谁自己就是有力的人。”②并认为，这里可能还掺杂着某种迷信，而北美洲西部的红色人种喜欢用灰熊的爪做装饰品，“这些爪部分地是做他的装饰品，部分地是做他的护身符”。这充分地体现了人类的意识在劳动中发展的历史轨迹，从而也使人类的审美意识打上了具体的、特定的时空的烙印，或许，狩猎时代以动物为美，农耕时代又增添了植物作为审美的内容，而随着人类认识自然视域的拓展，又时时增添着不同时空条件下的不同事物作为审美的对象，这也正是审美意识发展的过程。*1、本课件主要供选用《艺术导论》教材的老师使用；2、为了满足最广大老师的需要，我们把教材中的绝大部分文字和图片做进了课件，老师备课期间可根据自己的需要删减内容；3、该课件仅做参考，如有细节错误，敬请谅解，并欢迎各位老师指正；4、如果因时间原因只上传了课件的一部分，请老师们耐心等待，我们会在最短的时间内上传完整的课件，完整课件上传后，我们会在中国高校教材网/新闻中心/中心新闻网页上发布消息，敬请关注；5、如有任何问题请与我们联系网站：中国高校教材网电话：021联系人：谭老师、邵老师E-mail:shenghang002@163.comQQ:1047481785在艺术的基础理论中，艺术的发生问题是最早、最基本，也是最牵挂人心的一个话题。因此