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出塞
唐--王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
●作者简介
王昌龄?（698—757），字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。
●重点字词解释
１、但使：只要。
２、龙城：匈奴祭天集会的地方。
３、飞将：指汉朝名将李广，匈奴畏惧他的神勇，特称他为“飞将军”。
4、不教：不让。
5、胡马：外族入侵的骑兵。
6、度：越过。
7、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。
●译文
明月照耀着边关，
自秦汉时开始就一直如此，
但这些跋涉万里去征战的无数将士们，
却还不得返家。
倘若当年镇守龙城的飞将军李广还活着，
胡人的骑兵绝对无法这么轻易地越过阴山。
●诵读分析
出塞
唐--王昌龄
秦时/明月/汉时/关，
诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。
万里/长征/人/未还。
“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。
但使/龙城/飞将/在，
不教/胡马/渡/阴山。
最后这两句融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。
《离思五首》其四
唐--元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
●作者简介
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，著名诗人、文学家、宰相。元稹聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。
●重点字词解释
1、曾经：曾经到临。经：经临，经过。
2、难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
3、除却：除了，离开。
4、取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。
5、花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，也暗指青楼妓馆。
6、半缘：此处指“一半是因为……”。
7、修道：此处指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
8、君：此指曾经心仪的恋人。
●译文
曾经领略过苍茫的大海，
就觉得别处的水相形见绌；
曾经领略过巫山的云霭，
就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中，
我也懒于回头一望，
这也许是因为修道，
也许是因为你的缘故吧。
●诵读分析
《离思五首》其四
唐--元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。最后一句承上说明“懒回顾”的原因。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。
●元稹故乡--河南洛阳美景
河南府，为古代府，府治洛阳（今河南洛阳市），范围大致为今河南洛阳市所辖地域。河南府
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