2019届历史岳麓版一轮练案：47 明清之际的进步思潮 Word版含解析.docVIP

2019届高考历史岳麓版 2019届高考历史岳麓版 练案[47]　必修三　第一单元　中国古代的思想与科技 第48讲　明清之际的进步思潮 一、选择题 1、(2018·资阳一模)“夫道者,路也,不止一途；性者,心所生也,亦非止一种已也。”对李贽此语理解最准确的是 (　A　) A、追求个性与人格独立 B、体现了资产阶级要求 C、受到读书人普遍赞誉 D、基本否定了程朱理学 【解析】:　根据题目中“性者,心所生也,亦非止一种已也”,强调的是个人的独立和个性的释放,故A项正确；结合所学知识,明清之际中国还未出现资产阶级,故B项错误；结合所学知识,明清之际的读书人均沉迷于程朱理学和科举取士,李贽的思想属于异端,并不被看好,故C项错误；结合所学知识,此时主流思想是程朱理学,李贽属于对程朱理学的挑战,并非基本否定,故D项错误。 2、(2018·石家庄)晚明时期,一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起,成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时 (　D　) 晚明时期会社简表 名称 地点 描述 匡社 苏州 王夫之与友人立志匡时救世 复社 吴江 黄宗羲等人訾毁时政,裁量公卿 岭南会馆 苏州 广州商人联乡谊,保商务,谋公益 讲学会 无锡 东椿书院组织学者面向大众,讲求实学 A、文化政策开明,社会舆论较为自由 B、中小市镇大量兴起,出现反传统舆论 C、传统四民结构松动,社会分化加快 D、商品经济发展,经世致用思潮兴起 【解析】:　根据所学知识,明清时期统治者大兴“文字狱”实行文化专制政策,以“八股文”钳制人们的思想,况且材料图表中没有涉及文化政策和社会舆论的信息,故A项错误；材料中虽然出现了几个城市,但是不足以说明中小市镇大量兴起,材料强调的是实用之学,并未出现反传统舆论,故B项错误；四民结构是指士农工商四个阶层,材料仅涉及士商阶层,未提及农工,而且没有社会分化的相关信息,故C项错误；结合所学知识,晚明江南地区出现了资本主义萌芽,商品经济发达,根据材料“王夫之与友人立志匡时救世”、“黄宗羲等人訾毁时政”、“广州商人联乡谊,保商务”、“东椿书院组织学者面向大众,讲求实学”可知,经世致用思潮兴起,故D项正确。 3、(2018·湖北四地七校联盟)中国历朝历代政治文化的传播,从内容来看是相差无几的,从形式来看也没有明显的变化。明清两代充分继承了前代的的政治文化,又显现出一些其时代的特征。下列属于明清独特政治文化的是 (　B　) A、君权神授 皇权至上 B、推崇理学 剪除异端 C、忠孝伦理 家国同构 D、先富后教 开明统治 【解析】:　君权神授、皇权至上是历代政治文化的共性,故A项错误；明清时期随着君主专制的加强,文化专制加强,理学的统治地位进一步凸显,日益成为束缚思想的桎梏,而具有进步思想的思想家则被视为异端而遭受打击,故B项正确；忠孝伦理、家国同构并非明清独有,汉代以后历代都存在,故C项错误；明清时期君主专制加强,不存在开明统治,故D项错误。 4、(2018·武汉调研)李贽在《藏书》中说:“试观近古之王,有知人如武后者乎？亦有专以爱养人才为心,爱民为念如武氏者乎？”。他的这一观点 (　C　) A、摆脱了“天理人欲”束缚 B、抨击封建专制制度 C、体现了客观务实的历史观 D、大力倡导经世致用 【解析】:　题干信息反映出李贽对女皇武则天的称赞,与摆脱理学对人性的压抑无关,故A项错误；题干信息反映出李贽对女皇武则天的称赞,没有涉及对君主专制的批判,故B项错误；李贽称赞女皇武则天“知人”“爱养人才”,符合历史事实,体现了客观务实的历史观,故C项正确；李贽对女皇武则天的称赞,与倡导经国济世、学以致用无关,故D项错误。 5、(2018·石家庄)下表为顺治朝、康熙朝、乾隆朝八旗子弟科举取中人数统计情况表(录取总名额基本稳定)。据此可知 (　A　) 朝代 科数 八旗举人人数 顺治朝 2 112 康熙朝 16 635 乾隆朝 27 1090 A、儒学影响得以扩展 B、满洲贵族垄断国家政权 C、选官注意地域平衡 D、政府崇尚以文抑武政策 【解析】:　由材料可知,清朝八旗举人人数不断增加,说明满洲民族逐步接受以儒学为考试内容的科举制,也说明儒学影响在满洲民族中得以扩展,故A项正确；材料只体现八旗举人人数的增加,未提供掌握国家政权的统治阶级的组成情况,故B项错误；材料只体现八旗举人人数的增加,未体现八旗举人来自哪些地区,故C项错误；材料未对文官武官的数量进行比较,D项无从得出,故D项错误。 6、(2018·柳州)王夫之说“理欲皆自然”“理”与“欲”都存在于人的自然状态之中。即“理”是一种客观的自然属性,而“欲”则为人的主观欲求。由此可知,他