孙子兵法繁体字全文加译文.doc

PAGE PAGE 16 孫子兵法全文譯文 一、始計篇 2 二、作戰篇 5 三、謀攻篇 8 四、軍形篇 11 五、兵勢篇 14 六、虛實篇 17 七、軍爭篇 21 八、九變篇 25 九、行軍篇 27 十、地形篇 32 十一、九地篇 36 十二、火攻篇 44 十三、用間篇 47 一、始計篇 【原文】孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 【譯文】 孫子說：戰爭，是國家的頭等大事，是關系民衆生死的所在，是決定國家存亡的途徑，不能不認真加以考察、研究。 【原文】故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵衆孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。 【譯文】應該以五個方面的情實爲綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰爭勝負的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法”。所謂“道”，就是從政治上使民衆與君主的思想一致，這樣，民衆就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心。所謂“天”，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節令的更替規律等。所謂“地”，就是指行程的遠近、地勢的險峻或平易，戰地的廣狹，是死地還是生地等。所謂“將”，就是看將領們是否具備智、信、仁、勇、嚴五種素質。所謂“法”，就是指部隊的組織編制制度，軍官的職責範圍規定，軍需物資的供應管理制度等。大凡這五個方面，將領們沒有誰沒聽說過，但只有透徹掌握了的人才能取勝，沒有透徹掌握的人則不能取勝。因而，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰爭勝負的情形。這些條件是：雙方君主哪一方施政清明、有道？將領哪一方更有才能？天時、地利哪一方占得多？軍中法令哪一方執行得好？兵力哪一方更強大？士兵哪一方更訓練有素？獎賞與懲罰哪一方更嚴明？我憑著對這些情況的分析比較，就可知道戰爭勝負的情形了。 【原文】將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃爲之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。 【譯文】如果您能接受我的軍事思想，任用我領兵作戰一定勝利，我就留下；如果您不能接受我的軍事思想，用我領兵作戰必定失敗，我就離開。我的軍事思想您認爲好並且能夠接受，我將爲您造成軍事上的勢，從外輔佐您。所謂造成軍事上的勢，就是在戰爭瞬息萬變的情況中抓住有利的時機采取恰當的應變行動。 【原文】兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。 【譯文】用兵，是以詭詐爲原則的。因而，“能”要使敵人看成“不能”，“用”要讓敵人看作“不用”。“近”要讓敵人看作“遠”，“遠”要讓敵人看作“近”。敵人貪利，就誘之以利而消滅它；敵人混亂，就抓緊時機立刻消滅它；敵人實力雄厚，則須時刻戒備它；敵人精銳強大，就要注意避開它的鋒芒；敵人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敵人小心謹慎，穩紮穩打，就設法使它驕傲起來；敵人內部和睦，就離間其關系。在敵人沒有准備的情況下進攻，在敵人意想不到的條件下出擊。這些，是軍事家用兵之佳妙奧秘，是不可事先規定或說明的。 【原文】夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。 【譯文】未開戰而在廟算中就認爲會勝利的，是因爲具備的致勝條件多；未開戰而在廟算中就認爲不能勝利的，是具備的致勝條件少。具備致勝條件多就勝，少就不勝，何況一個致勝條件也不具備的呢？我從這些對比分析來看，勝負的情形就得出來了！ 二、作戰篇 【原文】孫子曰：凡用兵之法，馳車千驷，革車千乘，帶甲十萬，千裏饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殚貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。 【譯文】孫子說，根據一般作戰常規，出動戰車千乘，運輸車千輛，統兵十萬，沿途千裏轉運糧草，內外的日常開支，使者往來的費用，修繕武器用的膠漆、戰車所需的膏油、修甲所需的金革等等，每日須耗費千金，作好了這些准備後，十萬大軍才能出動啊！所以，用兵打仗就要做到勝任裕如，舉兵必克，否則，長久僵持，兵鋒折損、銳氣被挫，攻城就力竭，長期陳兵國外則國內資財不足。如果兵鋒折損，銳氣受挫、兵力耗盡、財政枯竭，那麽，其他諸侯