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批评家俱乐部 （下） “80 后”写作与“中国梦” ———“我们时代的文学想像与文学生产”之一 ◎杨庆祥 金 理 黄 平 对话者：杨庆祥 中国人民大学中文系，文学博士 金 理 复旦大学中文系，文学博士 黄 平 华东师范大学中文系，文学博士 杨庆祥：韩寒是文学的，同时又是新闻的，韩寒是独立的，但同时又是合谋的，或许正是这种多 重的身份，使得他能够获得一致的认可。 中国某教授就曾经夸大其词地说：全中国的教授加在 一起，影响也大不过韩寒。在《上海文化》2010 年的一篇文章中，韩寒被认为是鲁迅的接班人。徐 贲在《美国人看不懂韩寒》 中也认为：“在韩寒博客中，可以看到一种‘思索’比‘思想’更重要的 写作方式，它没有一定的形式，有话则长，无话则短。 但总是在绕着弯子，尽量安全地把真话说 出来。 他的博文零零碎碎，但思考者与思考对象始终交融在一起，整体性则是来自这种交融。 那 是一种因韩寒这个‘我’才有的整体性，喜欢他的博客文字，就会喜欢他那个人，反之亦然，这样 或那样，都成了他的粉丝。 ”作为一个作家的韩寒和作为一个公众人物的韩寒或许都有其值得 赞誉和信任的地方，在很多人看来，韩寒的魅力来自于他的抵抗的姿态和抵抗的方式，抵抗的 姿态是指，他总是能够及时地对社会公共事件作出反应，并像《皇帝的新衣》 中的那个小孩子一 样，说出真话，“韩寒的话语玩的是一种不按常理出牌的真实话语游戏。 韩寒的许多听众从韩寒 那里寻找的正是这样一种刺激感，而未必是什么振聋发聩、闻所未闻的全新见解”。 另一方面， 就抵抗的方式来说，“韩寒又很‘会说’，更加增加了他说话的刺激感”，表达的语体新鲜、别具一 格。 于是，韩寒的四点五亿的博客点击率就成为了一种“抵抗”的标志。 我对此是持保留意见的。 实际上，一个事件的发生，然后有人对此发言，这都是天经地义的 事情，有些人发言会好一些，有些人发言会平常一些，但是像这样把韩寒的一些博文提高到“意 见领袖”的地步，这或许也只有在当下的中国才会发生吧。 韩寒或许说的都是真话，但是我相信 说这样的真话的人在中国很多，而这些人因为缺少表达的平台，也缺乏相应的传播条件，所以 就被遮蔽了。 在遮蔽这些发言的同时，也无限夸大了韩寒言论的正当性。 如果说韩寒确实在实 施一种抵抗，那么在我看来，在本质上这是一种媒体的抵抗。 媒体的抵抗的特点是它的指涉是 单一的，它抵抗的对象是确定的，它抵抗的内容是公共话题中最讨巧的一些东西。 在韩寒博文 中最常见的是对于政府腐败的嘲讽和调侃，这一方面固然是因为腐败确实是需要抵抗的东西， 另外一方面也是因为这一话题可能最能吸引大众的眼球。 最让我担心的是，韩寒的这种看来很 “新鲜”和“幽默”的表达方式可能潜藏着致命的问题，那就是，很多重要的问题被表达的形式所 掩盖了。 如果说得刻薄一点，在韩寒的很多博文中，有一种巧言令色的成分，他既没有从根本上 去廓清一个问题，也没有在表达上给现代语言提供新颖的东西，所以徐贲担心韩寒是否会永远 保持其新鲜感是有道理的。 在我看来，如果说韩寒的抵抗是成立的，这种抵抗仅仅是在一个非 常简单的意义上成立，那就是利用媒体的作用