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一、溯源：《诗经》的精神内核——中华民族的“价值原乡”

演讲人

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溯源：《诗经》的精神内核——中华民族的“价值原乡”

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对照：三重呼应——《诗经》与社会主义核心价值观的内在契合

目录

2025诗经与社会主义核心价值观解析课件

各位同仁、同学们：

今天站在这里，与大家共同探讨《诗经》与社会主义核心价值观的内在关联，我既感责任重大，又满怀期待。作为一名深耕古典文学研究十余年的教育工作者，我始终相信：经典的生命力，在于它能跨越时空，与当下的精神需求产生共鸣。《诗经》作为中国第一部诗歌总集，不仅是周代社会的“生活图鉴”，更是中华民族精神基因的“原初密码”；而社会主义核心价值观作为当代中国精神的集中体现，是凝聚全体人民共同价值追求的“时代坐标”。二者虽相隔三千年，却在“以人为本”“以文化人”的根本取向上同频共振。接下来，我将从“溯源：《诗经》的精神内核”“对照：与社会主义核心价值观的三重呼应”“传承：经典在当代的生命力”三个维度展开解析，带大家走进这场跨越千年的精神对话。

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溯源：《诗经》的精神内核——中华民族的“价值原乡”

溯源：《诗经》的精神内核——中华民族的“价值原乡”

要理解《诗经》与社会主义核心价值观的关联，首先需要回到《诗经》本身，梳理其蕴含的核心精神。《诗经》收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的305篇诗歌，按“风、雅、颂”分类，涵盖了劳动、爱情、战争、祭祀、时政等多元主题，看似是零散的生活片段，实则共同构建了一套完整的价值体系。

1对“人”的关注：从“民生”到“人格”的双重关切

《诗经》最鲜明的特征，是它始终以“人”为中心。

民生关怀：《豳风七月》以“七月流火，九月授衣”起笔，详细记录了农人一年四季的劳作与艰辛，“无衣无褐，何以卒岁”的诘问，直接表达了对底层民众生存状况的共情；《魏风硕鼠》以“硕鼠硕鼠，无食我黍”的比喻，批判剥削者对百姓的压榨，传递出“重民本”的朴素思想。这种对民生疾苦的关注，与社会主义核心价值观中“以人民为中心”的发展思想一脉相承。

人格塑造：《卫风淇奥》用“如切如磋，如琢如磨”赞美君子的修养，强调道德需经反复锤炼；《小雅车辖》以“高山仰止，景行行止”表达对高尚德行的向往。这些诗句不仅刻画了理想人格的标准，更传递出“修身为本”的价值导向——这正是个人层面价值观培育的起点。

2对“和”的追求：从“家国”到“自然”的和谐共生

《诗经》中“和”的理念贯穿始终：

家庭之和：《周南关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，通过“琴瑟友之”“钟鼓乐之”描绘了婚姻的美满；《郑风女曰鸡鸣》中夫妻“宜言饮酒，与子偕老”的对话，展现了平凡生活中的温情。这种对家庭和谐的珍视，是社会和谐的微观基础。

家国之和：《小雅鹿鸣》作为宴饮诗，以“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的场景，强调君臣、朋友间的和睦；《大雅民劳》提出“民亦劳止，汔可小康”，将百姓安乐与国家安定直接关联。这些思想与“和谐”作为国家层面价值目标的定位高度契合。

自然之和：《周南葛覃》中“葛之覃兮，施于中谷”的自然描写，《秦风蒹葭》里“蒹葭苍苍，白露为霜”的意境营造，都体现了古人对自然的敬畏与融合。这种“天人合一”的智慧，为当代“生态文明”建设提供了文化滋养。

3对“真”的坚守：从“情感”到“道义”的真诚表达

《诗经》的动人之处，在于它不加掩饰的“真”：

情感之真：《邶风击鼓》中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”的誓言，《王风采葛》里“一日不见，如三秋兮”的思念，都是人类共通情感的真实流露，这种“真”让经典跨越时代仍能引发共鸣。

道义之真：《鄘风相鼠》以“相鼠有皮，人而无仪”痛斥无德之人，《小雅巷伯》用“取彼谮人，投畀豺虎”批判谗言，传递出对是非善恶的明确态度。这种“守正求真”的精神，是当代社会“公正”“法治”价值的文化源头。

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对照：三重呼应——《诗经》与社会主义核心价值观的内在契合

对照：三重呼应——《诗经》与社会主义核心价值观的内在契合

社会主义核心价值观分为国家、社会、公民个人三个层面，共12个关键词。当我们将《诗经》的精神内核与这12个关键词逐一对照时，会发现二者在价值目标、实践路径、情感基础上存在深刻的呼应关系。

1国家层面：“富强、民主、文明、和谐”的古老愿景

《诗经》虽未直接使用“富强”“民主”等现代词汇，却通过对理想社会的描绘，传递了类似的价值追求。

富强之基：《小雅甫田》中“曾孙之稼，如茨如梁；曾孙之庾，如坻如京”，描绘了粮食丰足、仓廪充实的景象；《周颂臣工》强调“命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾”，倡导重视农业生产。这些对“物质丰裕”的向往，与“富强”作为国家发展基础的定位一致。

民主之萌：《大雅板》提出“先民有言，询于刍荛”，即治国需倾听普通劳动者的意见；《左传》引《诗经小雅小旻》“我言维服，