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“国潮婚礼”中的传统仪式再造与消费主义合谋

摘要：在中华民族文化自信显著提升与消费社会深度发展的双重背景下，“国潮婚礼”作为一种新兴的文化实践与消费景观迅速兴起。它指涉当代青年摒弃长期占主导地位的西式婚礼范式，转而选择性地复兴与再造中国传统婚嫁仪式的行为。本文旨在深入剖析“国潮婚礼”这一文化现象，聚焦于传统仪式在其中所经历的“再造”过程，并着重揭示这一过程如何与消费主义的商业逻辑形成深刻的“合谋”关系。本研究采用质性研究方法，通过对十对举办或筹备国潮婚礼的青年夫妇及五位资深婚礼行业从业者进行深度访谈，辅以对社交媒体平台相关话语的文本分析，探究其背后的运作机制与意义建构。研究发现，“国潮婚礼”中的仪式再造并非对历史的忠实复原，而是一场高度选择性、审美化与奇观化的重构。其核心特征表现为：仪式的“去复杂化”与“视觉化”，即舍弃繁琐、冗长且可能蕴含封建等级意涵的环节，保留并放大具有高度审美价值与象征意义的视觉元素，以服务于影像记录与社交媒体传播；其次是“真实性”的商品化生产，婚礼产业通过“考据”、“定制”等话语，将模糊的历史真实性转化为可供售卖的、具有排他性的高端服务，使“传统”本身成为一种可被消费的符号资本。最终，青年夫妇在这一过程中扮演了“文化策展人”的角色，通过消费选择，拼贴出一个既能彰显文化认同、又能表达个性品味的“定制化传统”。本文认为，“国潮婚礼”的本质，是一场以文化寻根为表、以消费主义为里的符号实践。它巧妙地将青年一代的身份认同焦虑与文化归属感需求，转化为驱动庞大婚庆市场的商业动力，最终生产出一种服务于现代个体主义与市场逻辑的“超真实传统”。

关键词：国潮婚礼，仪式再造，消费主义，身份认同，符号消费

一、引言

进入二十一世纪的第二个十年以来，一股强劲的“国潮”风尚席卷了中国社会的方方面面，从服装、美妆到食品、文创，本土品牌与传统文化元素以前所未有的姿态回归大众视野，成为青年一代彰显文化自信与身份认同的重要标志。这一宏观的社会文化转向，深刻地植根于中国综合国力的持续提升与年轻一代民族自豪感的空前高涨。在这一浪潮的推动下，作为个体生命周期中最为重要的仪式之一，婚礼的形态与内涵亦开始经历一场深刻的范式革命。长期以来，以白纱、教堂、香槟塔为符号的西式婚礼，一度是中国城市青年对于现代、浪漫与文明的终极想象，成为婚庆市场绝对的主流。然而，近年来，越来越多的年轻人开始将目光投向自身的文化母体，探寻一种更具归属感和独特性婚礼形式。“国潮婚礼”，便是在此背景下应运而生的一种极具代表性的文化现象。

“国潮婚礼”并非对古代婚俗的简单复制，而是一种复杂的文化再造实践。它可能表现为一场身着不同朝代形制汉服的“汉婚”，也可能是一场融入了中式园林美学、传统纹样与吉祥寓意的“新中式婚礼”。其共同特征，在于对中国传统文化符号与仪式元素进行有意识的提取、重组与现代化转译。这一现象的现实意义，不仅在于其反映了当代青年文化心态的深刻变迁——从对西方文化的仰视，转向对自身传统的再发现与再认同，更在于它驱动了一个规模庞大且充满活力的婚庆细分市场。从汉服定制、古法金饰到中式婚礼策划、古典园林场地，一条完整的产业链应运而生，将抽象的文化情怀，转化为具体而微的商品与服务。

然而，在这场回归传统的文化盛景之下，一系列值得深入探究的社会学问题也随之浮现。当传统仪式被从其原生的社会结构与信仰体系中剥离出来，被置于现代消费社会的逻辑之下时，其形态与意义会发生怎样的变异？这场看似自发的文化寻根，在多大程度上是由婚庆产业的商业力量所引导和塑造的？青年夫妇在选择一场“国潮婚礼”时，他们所消费的，究竟是真实的传统，还是一个被精心包装的、关于传统的“故事”？因此，本文的核心研究问题是：在“国潮婚礼”的实践中，传统的婚嫁仪式经历了怎样一种“再造”过程，其选择、简化与重构的内在逻辑是什么？消费主义的商业逻辑，是如何与这种仪式再造形成“合谋”，并共同塑造了婚礼的最终形态？最终，这一新兴的婚礼范式，如何反映并服务于当代中国青年的身份认同建构？本研究旨在通过对“国潮婚礼”的生产与消费两端进行深入的质性考察，揭示其表层文化复兴话语之下，传统、商业与个体身份三者之间复杂的互动与博弈。本文的结构安排如下：首先为引言；其次将系统梳理仪式研究、消费文化与身份认同的相关理论；随后阐述本研究采用的案例研究方法；核心部分将对研究发现进行呈现与深入讨论；最后进行总结与展望。

二、文献综述

本研究的理论框架，构建于仪式研究、消费文化理论以及当代身份认同研究三大领域的交汇点。对这些领域相关文献的系统性回顾，是精准定位“国潮婚礼”现象的理论坐标，并揭示本研究独特贡献的必要前提。

首先，仪式研究的经典理论为我们理解婚礼的功能变迁提供了基础框架。从涂尔干到特纳，社会学家们普遍认为，仪式是维系社会整合、确认社群