2026版《金版教程》高考一轮复习语文考点排查卷5 文言翻译.pptxVIP

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2025-10-27 发布于四川
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2026版《金版教程》高考一轮复习语文考点排查卷5 文言翻译.pptx

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第一部分古代文阅读

考点排查卷5文言翻译;1．阅读下面的文段，将画横线的句子翻译成现代汉语。

所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。

(节选自《礼记·大学》)

(1)上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍;(2)民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍;参考译文

所谓要平定天下，先要治理好自己的国家：居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺老人成风；居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长成风；居上位的人抚恤孤弱之人，百姓就不会背弃他们。厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。百姓喜爱的他就喜爱，百姓厌恶的他就厌恶，这就是所说的百姓的父母。这就是说得到民众的拥护就会得到国家，失去民众的拥护就会失去国家。;2．阅读下面的文段，将画横线的句子翻译成现代汉语。

世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。世之学者，不能知也。

(节选自王充《论衡·问孔篇》)

(1)世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。

译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍;(2)案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。

社会上的儒生学者，喜欢相信老师，推崇古人，认为圣贤说的都没有错误，专心致志地研讨和学习，不知道进行反诘质问。圣贤下笔写文章，构思周密审慎，尚且不能说完全符合事实，何况是匆忙中说的话，怎么能都对呢？不能全对，当时的人却不懂得质问；有的虽正确，但意思隐晦，难以明白，当时的人也不知道去追问。考察圣贤说的话，上下有很多自相违背；他们的文章，前后有很多互相矛盾。当今的学者，却不知道这一点。;3．阅读下面的文段，将画横线的句子翻译成现代汉语。

以利为恩者，见利而无不可为。故子之能孝者，必其不以亲之田庐为恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也；友之能信者，必其不以友之车裘为恩者也。怀利以孝于亲、忠于君、信于友，利尽而去之若驰；利在他人，则弃君亲、背然诺，不旋踵矣。故慈父不以利畜其子，明君不以利饵其臣，贞士不以利结其友。

(节选自王夫之《读通鉴论》)

(1)臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也。

译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍;(2)利在他人，则弃君亲、背然诺，不旋踵矣。

把利益当作恩情的人，看到利益就没有什么不可以做的。所以真正能孝顺父母的子女，一定是不把父母的田地房屋当作恩情的人；真正能忠诚的臣子，一定是不把君主的爵位俸禄当作恩情的人；真正能守信用的朋友，一定是不把朋友的车马皮衣当作恩情的人。怀着利益之心来对亲人孝顺、对君主忠诚、对朋友守信用，利益没有了(他们)就会像奔驰的马一样迅速离开；如果利益在别人那里，(他们)就会抛弃君主和亲人、违背诺言，毫不迟疑。所以慈祥的父亲不凭借利益来养育孩子，英明的君主不凭借利益来引诱臣子，正直的士人不凭借利益来结交朋友。;4．阅读下面的文段，将画横线的句子翻译成现代汉语。

武王周公圣人也，从天下之贤士，与天下之诸侯，而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也……余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

(节选自韩愈《伯夷颂》)

(1)武王周公圣人也，从天下之贤士，与天下之诸侯，而往攻之，未尝闻有非之者也。

译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍;(2