《大河的馈赠》课件　2025-2026学年鲁教版（五四制）（2024）初中美术六年级上册.pptxVIP

黄河不仅是一条自然河流，也是一条具有历史意象和文化符号的河流。丰富的泥塑、陶塑作品，不仅可以装点人们的生活，还寄托了人们对母亲河的情感与历史记忆。本课情境第一课

大河的馈赠

第二单元共塑中国娃01

不一样的泥塑01通过欣赏，感受不同时期的艺术情感表达02对比分析以下作品，了解写实，夸张，变形的表现手法03分析交流泥塑作品并交流感受学习内容

任务一是否能说出雕塑的名称或年代？双环髻侍女俑（唐代）麦积山石窟133窟（北魏）

磨喝乐（宋代）五百罗汉（清代）

北魏的历史背景北魏麦积山石窟的建造背景主要有以下几方面：-佛教传播：佛教起源于印度，西汉末年通过丝绸之路传入中国。天水作为丝绸之路南线的要道，是佛教传入内地的重要地区之一，西晋时就有高僧在此译经。佛教的广泛传播为麦积山石窟的建造提供了思想基础和文化氛围。-社会动荡[__LINK_ICON]：魏晋南北朝是政局大动荡时期，北方地区长期混战，百姓饱经战乱之苦，渴望心灵的慰藉，佛教成为人们精神寄托，统治者也希望借助佛教安抚民心，因此大力推崇佛教，促进了石窟寺的开凿。-地理位置与自然环境[__LINK_ICON]：麦积山位于甘肃天水，地处陕、甘、川、宁交界，是交通和经贸重镇，便于人员和物资的汇聚。其独特的丹霞地貌，山体挺拔，崖面平整，适合开窟造像，且环境清幽，符合僧侣禅修观像的需求。-文化融合[__LINK_ICON]：北魏时期，民族大融合趋势明显，孝文帝推行汉化政策，促进了鲜卑文化与中原文化的交流融合。这种文化氛围也体现在麦积山石窟的造像艺术中，早期造像具有中亚犍陀罗和印度秣菟罗艺术特征，后期则逐渐呈现出汉化风格。-相对稳定的政治环境：天水与北魏的政治中心平城、洛阳等有一定距离，且有陇山阻隔，在战乱时期能相对隔绝战争影响，保持区域稳定，为石窟的持续开凿提供了保障。

麦积山石窟的小沙弥形象

双环髻侍女俑（唐代）1988年1月在西安东郊韩森寨红旗电机厂唐墓出土的双环髻侍女俑该俑高72厘米，为盛唐时期文物。其头梳双环髻，着圆领长袍，腰束带，足蹬靴，双手捧物于胸前，直立于一底座上，为女着男装的少女形象，手前伸，腰略后仰，头微上扬，面带微笑，姿态优美，流露出自信高傲之气。这尊侍女俑现收藏于西安博物院，是该院IP形象“唐小西”的原型。

宋代磨喝乐起源与文化背景：“磨喝乐”是梵文音译，原指佛教天龙八部之一的摩睺罗迦神，传入中国后汉化，由蛇首人身形象演变为可爱儿童形象。它可能是从唐代的“化生”演变而来，唐代“化生”多为蜡制，是祈愿妇女“宜男”的祈祷品。造型特点：通常以小孩子模样出现，造型端庄，嗔眉笑眼，憨态可掬。身着红绿衣服，手执荷叶，有的还戴着小帽子，规格齐全，大小不一。收藏品宋朝磨喝乐童子手持荷叶节日习俗与象征意义：据《东京梦华录》记载，两宋时期，每年七夕节，无论是达官显贵还是平民百姓，都用“磨喝乐”来供奉牛郎、织女，借此实现“乞巧”和多子多福的愿望。制作工艺与材质：制作工艺精湛，以宋代苏州地区制作最为精巧。材质多样，有泥捏、玉雕、木刻、陶瓷等，南宋宫廷的“磨喝乐”甚至用象牙雕镂，或用龙涎佛手香制造，并用镂金珠翠、七宝等装饰，奢华精巧。

五百罗汉彩塑清代位于云南省昆明市西北郊区的玉案山筇竹寺内，由四川民间雕塑家黎广修及其5位徒弟于清光绪九年至十六年（1883-1890）创作完成。彩塑像高1米左右，分布于大雄宝殿两壁及梵音阁、天台来阁中。这些罗汉像姿态形象各异，嘻笑怒骂，表情丰富，神态自然，服装道具也富于变化，且头发和胡须以真毛发制作，眼珠用琉璃球做，部分衣服为世俗样式，融入了大量世俗成分，富有浓厚的生活气息，是清代雕塑的精品。

泥塑的分类仔细阅读课本p14作品说明，说一说每尊泥塑的用途。双环髻侍女俑（唐代）麦积山石窟133窟（北魏）五百罗汉（清代）磨喝乐（宋代）

泥塑的用途泥塑的分类陵墓俑宗教造像民间玩具

泥塑的艺术手法02单击此处添加章节副标题

任务二通过对比分析，感受不同风格雕塑作品的表现手法秦始皇陵兵马俑（秦代）陶塑击鼓说唱俑（汉代）陶塑朝阳（2016年）不锈钢电镀数码雕塑

泥塑表现手法写实夸张变形

艺术风格：击鼓说唱俑的面部神情刻画较为写实，而身体部分则简略写意，代表了平实感人的市井生活气息和略显夸张的艺术风格。匠人着重表现说唱艺人的特殊神气，追求的不是准确的比例和造型，而是注重人物的神情和姿态，以人物动态表现内在的美。

讨论仔细观察课本中《陕西八大怪》泥塑摆件，说一说哪些细节体现了“夸张的表现手法?

欣赏

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总结宗教雕塑陵墓雕塑民间玩具写实夸张变形雕塑的分类壹泥塑的手法贰总结

谢谢欣赏