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部编版七年级下册古诗词赏析

古诗词，是中华优秀传统文化的瑰宝，是汉语语言艺术的巅峰。部编版七年级下册的古诗词选篇，犹如一幅精心绘制的画卷，展现了从初唐的苍茫、盛唐的气象，到中晚唐的深邃，再至宋元的理趣与风情。它们或咏史抒怀，或写景寄情，或言志咏物，字字珠玑，意蕴无穷。作为资深的文学爱好者与引导者，我将与同学们一同漫步于这些经典的字里行间，探寻其美学价值与人文内涵，以期在涵泳吟诵中提升文学素养，涵养家国情怀。

一、初唐的孤影与盛唐的豪情：风骨与气象的初建

本单元的诗歌，从陈子昂的《登幽州台歌》到杜甫的《望岳》，再到王安石的《登飞来峰》，展现了诗人登高望远、俯仰古今的广阔视野与凌云壮志。

（一）《登幽州台歌》：天地悠悠间的千古一叹

陈子昂的这首短诗，堪称“汉魏风骨”的最佳注脚。“前不见古人，后不见来者”，寥寥十字，将时间的维度无限拉伸，营造出一种亘古的孤独与苍茫。诗人站在幽州台上，极目远眺，却看不到古代礼贤下士的明君，也看不到未来能赏识自己的英主。这种怀才不遇、知音难觅的悲慨，在“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的浩叹中达到了顶点。“悠悠”一词，状写天地之广阔无垠，与“独”字形成强烈对比，个人的渺小与宇宙的宏大，理想的高远与现实的残酷，在此交织碰撞，产生了震撼人心的艺术力量。读此诗，当想象诗人独立高台，衣袂飘飘，悲从中来，热泪潸然的情景，方能体会那份穿透时空的孤独与忧愤。

（二）《望岳》：青年杜甫的凌云壮志

与陈子昂的悲怆不同，杜甫的《望岳》则充满了青春的朝气与凌云的壮志。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，开篇以设问起笔，既点出泰山的尊崇高峻，又以“齐鲁青未了”的阔大景象，极写泰山的绵延辽阔，不着一“高”字，而泰山之高已跃然纸上。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，更是神来之笔，将大自然的鬼斧神工与泰山的巍峨壮丽描绘得淋漓尽致。“钟”字赋予大自然以人的情感，仿佛泰山汇聚了天地间所有的神奇与灵秀；“割”字则形象地写出了泰山因高峻而将天色分割为明暗两部分的景象，力量感十足。诗的后四句，由望岳而产生登临的愿望与决心。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，细致描摹了登山时所见的壮丽景色，以及由此带来的心胸开阔与视觉冲击。最终以“会当凌绝顶，一览众山小”收束全诗，不仅是对泰山之高的极致赞美，更展现了诗人不畏艰难、勇攀高峰、俯视一切的雄心与气概。这句诗已超越了对自然景观的描绘，成为激励后人奋发向上、追求卓越的千古名句。

（三）《登飞来峰》：王安石的政治自信与哲学思辨

王安石的《登飞来峰》，则在写景抒怀中融入了深刻的哲理。“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”，开篇点出飞来峰和塔的高峻。“千寻”极言塔高，“闻说”二字则增添了一丝浪漫的想象。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，是此诗的点睛之笔。诗人登高望远，视野开阔，即使有“浮云”遮蔽视线，也无所畏惧。这里的“浮云”，既可以指自然界的云雾，也隐喻着当时社会上的种种阻碍、谗言或暂时的困难。而“身在最高层”，则不仅指物理空间的高度，更象征着诗人站在时代的前沿，拥有远大的政治抱负和清醒的头脑。这句诗展现了王安石作为改革家的坚定信念与过人胆识，蕴含着“站得高才能看得远”的朴素哲理，至今仍给人以深刻的启示。

学习建议：此单元诗歌均与“登高”有关，学习时可着重体会诗人如何将个人情感、政治抱负与自然景物、历史时空巧妙融合。注意品味诗歌中的动词和形容词，如“割”、“钟”、“凌”、“览”、“遮”等，感受其炼字的精妙。同时，结合诗人的生平与时代背景，更能深入理解诗歌的内涵。

二、家国情怀与田园牧歌：情感的多元抒发

本册教材中，有不少诗篇抒发了浓厚的家国情怀与对田园生活的向往，如《木兰诗》、《游山西村》等。

（一）《木兰诗》：巾帼英雄的传奇赞歌

《木兰诗》是北朝乐府民歌的代表作，讲述了木兰代父从军的传奇故事。这首诗以其明快的节奏、生动的叙事、饱满的人物形象，千百年来为人们所传诵。诗歌开篇“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息”，以日常生活场景起笔，悬念迭起，引出木兰的忧虑。随后，“愿为市鞍马，从此替爷征”，展现了木兰的果敢与孝心。中间部分，对木兰出征前的准备、行军的艰辛、战场的厮杀（虽着墨不多，但“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”寥寥数语，已尽显战争的残酷与木兰的英勇）、凯旋的荣耀等都做了精彩的描绘。结尾“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”以巧妙的比喻收束，既赞美了木兰的机智勇敢，也增添了诗歌的喜剧色彩与浪漫气息。木兰的形象，既是一位孝顺父母的女儿，又是一位战功赫赫的英雄，她的身上集中体现了中华民族的传统美德。学习此诗，要注意其民歌的特点，如复沓、排比、对偶等修辞手法的运用，以及叙事的详略得当（详写从军前的准备和凯旋后的团聚，略写战争过程）。

（二）《游山西村》：陆