2025年大学《古典文献学》专业题库—— 古代文献对宗教信仰的影响.docxVIP

2025年大学《古典文献学》专业题库——古代文献对宗教信仰的影响

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（每题5分，共20分）

1.谶纬

2.文献学三通

3.史书中的神异记载

4.佛教经典的汉译与本土化

二、简答题（每题10分，共30分）

1.简述儒家经典在塑造汉代社会官方意识形态与民间伦理道德方面的作用。

2.分析道教典籍（如《道德经》、《抱朴子》等）如何系统阐述其教义和修行方式，并体现了怎样的宇宙观和人生观。

3.以《史记·封禅书》为例，说明史书在记录和反映秦汉时期祭祀活动及相关信仰观念方面的特点与局限。

三、论述题（每题25分，共50分）

1.选择一部你熟悉的古代重要著作（限于经、史、子、集四部），深入分析其内容如何体现或影响了当时的宗教信仰（儒、释、道或民间信仰任选其一），并具体阐述该文献在塑造、记录或传播相关信仰方面所起的作用机制。

2.探讨古代文献（包括但不限于正史、笔记小说、地方志、宗教典籍等）是如何记录和反映民间信仰的？分析这些文献记载对于我们今天理解民间信仰有何价值与不足之处。

试卷答案

一、名词解释

1.谶纬：指汉代流行的一种以图谶、纬书形式出现的预言性、神秘化儒家化的政治和宗教思潮。谶（图谶）多指图画或隐语，预言吉凶祸福；纬（纬书）则是对儒家经典（经）进行解释和补充的著作，内容涉及经义、天文、历法、占卜、宗教等。谶纬结合，宣扬天人感应、君权神授等思想，对汉代的政治局势和思想文化产生了深远影响，其神秘主义和政治投机色彩也备受后世批判。

*解析思路：解释“谶”和“纬”的具体含义及其形式（图谶、纬书），说明其内容特点（预言、神秘化、解释补充经典），点明其核心思想（天人感应、君权神授），并简述其历史影响（政治、文化）及评价（神秘主义、政治投机、后世批判）。

2.文献学三通：指中国古代三大通史性著作，即唐代司马光的《资治通鉴》、南宋郑樵的《通志》和元代脱脱等的《文献通考》。它们以编年体、纪传体、会要体（或经济体）的形式，分别系统梳理了从上古至宋代（或元代）的历史发展进程。《资治通鉴》以编年体为主，注重叙事和史论；《通志》以纪传体为主，开创了“二十略”专门记载典章制度；《文献通考》以会要体为主，详细考证了历代经济、政治、文化制度沿革。三者均为研究中国古代历史的重要文献学著作。

*解析思路：点明“三通”的构成（三部著作名称），说明其体例特点（编年、纪传、会要/经济），概述其内容范围（上古至宋/元历史），并简述各自的主要贡献或特点（《资治通鉴》叙事史论；《通志》制度专略；《文献通考》经济考证），强调其文献学价值。

3.史书中的神异记载：指中国古代史书中（尤其是正史、地方志等）记录的各种超自然现象、奇异事件、方术鬼神等内容。如祥瑞（瑞应）、灾异（灾祥）、人神异遇、鬼怪故事、神仙方术等。这些记载反映了古代社会的宇宙观、天人感应思想、对未知世界的想象、社会心理（祈福禳灾）、统治者的意志（利用祥瑞粉饰太平，以灾异警示）以及史学编纂的“实录”观念（有时也包含实录的局限和偏见）。

*解析思路：概括“神异记载”的具体内容（祥瑞、灾异、人神异遇、鬼怪、方术等），说明其载体（史书，尤其正史、方志），分析其反映的内涵（宇宙观、天人感应、社会心理、政治意图、史学观念），点明其史料价值与局限性。

4.佛教经典的汉译与本土化：指自汉代佛教传入中国后，其经典通过笈宾国等僧人翻译成汉文的过程，以及在此过程中佛教教义、仪轨、组织形式等逐渐与中国本土文化（儒、道思想及社会习俗）融合的过程。汉译经历了不同阶段（早期直译与晚期意译），重要译经家辈出。本土化主要体现在：教义中国化（如般若空观、涅槃解脱与儒家伦理、道家养生的结合）；组织机构化（建立寺院、僧团制度）；仪轨俗生化（佛教节日、习俗融入社会生活）；艺术世俗化（佛教艺术与绘画雕塑融合民族风格）。最终形成了具有中国特色的佛教宗派（如禅宗、净土宗等）。

*解析思路：描述佛教经典汉译的过程（传入、翻译、阶段、译经家），阐述本土化的表现（教义融合儒道、组织机构、仪轨习俗、艺术风格），说明本土化的结果（中国佛教宗派的形成），强调这是一个佛教与中国文化互动互融的过程。

二、简答题

1.儒家经典在塑造汉代社会官方意识形态与民间伦理道德方面的作用主要体现在：首先，通过“罢黜百家，独尊儒术”，儒家经典（特别是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）被确立为官方意识形态的核心和教育内容，成为选拔官吏的主要标准。汉代儒生依据经典阐释君臣父子等级秩序、忠孝仁义伦理道德，为维护中央集权和国家稳定提供了理论依据。其次，儒家强调的孝悌观念、