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2025年文论专题考试试题及答案

一、名词解释（每题5分，共25分）

1.互文性（intertextuality）

2.兴象

3.有机形式论（organicform）

4.陌生化（defamiliarization）

5.期待视野（horizonofexpectation）

二、简答题（每题10分，共40分）

1.亚里士多德《诗学》中的“摹仿说”与柏拉图的“摹仿论”有何本质差异？请结合具体文本分析。

2.叶燮《原诗》提出“才、胆、识、力”作为诗人的核心素养，其理论内涵与古典诗学传统有何关联？

3.本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中如何通过“灵韵”（aura）概念重新定义艺术的本质？这一观点对当代数字艺术有何启示？

4.伊格尔顿的意识形态批评与传统马克思主义文艺批评的方法论差异体现在哪些方面？

三、论述题（每题15分，共60分）

1.西方文论从“作者中心”（如浪漫主义诗学）到“读者中心”（如接受美学）的范式转移，其内在逻辑与理论突破体现在哪些方面？请结合具体理论流派（如结构主义、解构主义）展开论述。

2.中国古代“意境说”的历史发展经历了哪些关键阶段？其核心美学特征（如“情景交融”“虚实相生”）如何通过具体文学作品（如唐诗、宋词）得以体现？

3.后现代文论（如利奥塔的“元叙事批判”、德勒兹的“块茎理论”）对传统文学观念（如“深度模式”“中心性”“整体性”）提出了哪些挑战？这种挑战对文学创作与批评实践有何影响？

4.马克思主义文论的“审美意识形态”论强调文学的“意识形态性”与“审美特性”的辩证统一，结合当下网络文学、短视频等新兴文艺形态，谈谈这一理论在当代的解释力与局限性。

四、材料分析题（25分）

阅读以下材料，结合相关文论理论（如福柯的“作者之死”、伊格尔顿的“文学生产理论”），撰写一篇500字左右的分析短文。

材料：2024年，某AI写作平台推出“全自主创作系统”，宣称可根据用户输入的关键词提供符合传统文学规范的小说、诗歌甚至学术论文。部分评论家认为，这一技术将彻底消解“作者”的主体性，使文学回归“集体创作”的原始状态；也有观点认为，AI写作本质上仍是人类编程逻辑的延伸，所谓“自主”不过是技术幻觉，传统“作者”概念依然有效。

2025年文论专题考试答案

一、名词解释

1.互文性：由克里斯蒂娃在巴赫金对话理论基础上提出，指任何文本都不是孤立存在的，而是与其他文本（包括先前文本、同时代文本及文化语境）形成对话与参照网络。它突破了传统“文本自足”的观念，强调文本意义的提供依赖于跨文本的互动关系，如引用、戏仿、改写等均是互文性的具体表现。

2.兴象：中国古典诗学概念，源于《毛诗序》“兴”的传统，经唐代殷璠《河岳英灵集》发展为重要审美范畴。指诗人通过“兴”的感发方式（触物起情、因事寄兴）创造的意象，既包含客观物象的生动描绘，又渗透主体情感与哲理意蕴，具有“言有尽而意无穷”的审美效果，如王维“空山新雨后”的诗句即通过自然意象传递禅意，是兴象的典型。

3.有机形式论：新批评派核心观念，主张文学作品是一个自足的有机整体，其形式与内容不可分割，如同生命体的各部分相互依存、协调共生。与传统“内容决定形式”论不同，它强调形式本身具有意义提供功能，如艾略特的“客观对应物”、兰色姆的“肌质—结构”说均体现这一思想，认为诗歌的节奏、隐喻等形式要素直接参与主题表达。

4.陌生化：俄国形式主义提出的核心概念，由什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》中系统阐述。指通过语言技巧（如扭曲、重组、偏离日常语法）打破读者的“自动化感知”，使熟悉的事物变得陌生，从而延长感知的过程，强化审美体验。例如，果戈里《外套》中对“外套”的细节描写刻意冗长，即通过陌生化手法迫使读者重新关注平凡事物的内在意味。

5.期待视野：接受美学代表人物姚斯提出的概念，指读者在阅读前基于个人经验、文化背景、文学素养形成的潜在审美预期与意义框架。它决定了读者对文本的选择性关注与意义阐释，同时文本的“召唤结构”又会反作用于期待视野，推动其更新。如当代读者阅读《红楼梦》时，受现代性别观念影响，对林黛玉形象的解读会突破传统“才女悲剧”的单一视角，体现期待视野的动态性。

二、简答题

1.亚里士多德与柏拉图“摹仿论”的差异主要体现在对“摹仿”的价值判断与哲学基础上。柏拉图基于理念论，认为现实是理念的摹本，艺术是“摹本的摹本”，与真理隔了两层，因此否定艺术的真实性（《理想国》卷十）；而亚里士多德在《诗学》中提出“摹仿的是可能发生的事”，强调艺术通过“普遍性”超越个别现实，比历史“更哲学、更严肃”。例如，柏拉图批评悲剧引发“感伤癖”，亚里士多德则认为悲