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《老子》四章

导身份成谜的“网红鼻祖”：生卒年不详，连“老子”都可能是尊称，有人说他活了160岁，有人说他成了“太上老君”，大家一直猜他，堪称古代“流量密码”。被逼出来的“千古第一书”：他本想骑着青牛悄悄退休，却被函谷关守将尹喜拦住：“您要走可以，先写本书再走！”结果他花几天写了本只有5000多字的《道德经》，字字都是金句，成了全球翻译量仅次于《圣经》的书，堪称史上最成功的“催更”成果。思想超“佛系”影响却超深远：他主张“无为而治”，不是真的“躺平”，而是说别瞎折腾，像水一样顺势而为，这种看似“不争”的智慧，不仅影响了孔子，也为遇到精神困境普通人指引方向。

学习目标1.通过预习，结合注释，初步读懂文章。2.识记本文出现的重要实词的含义、重要虚词的用法，积累文化常识和文言句式。3.理解本文的思想，探究道家文化的现实意义。4.熟练地背写全文。

认识《老子》老子：姓李名耳，字聃。道家学派创始人，与庄子并称“老庄”，主张无为而治。《道德经》：上篇《德经》、下篇《道经》，共81章。又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，被誉为万经之王。《道德经》《易经》和《论语》是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

那么，老子的思想是因何而形成并发展的呢？动荡不安的社会找寻出路的方向突破困境的智慧春秋时期,周朝式微,诸侯争霸,战乱频频,社会动荡不安,民不聊生。一些有识之士深明成败之理,选择避世韬晦,保全个体的人格尊严和生命价值。老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”,要顺应客观态势,尊重自然规律的意思。在这种情况下,老子提出“无为而治”的思想,呼吁统治者不要过多干涉百姓生活，希望搬开百姓精神和生活上的巨石。

文本解读快问快答，整句翻译，强调重点，做好笔记

文本解析（第11章）三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。埏埴（shānzhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成共用车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴在指车毂的中空处和泥用来制作门窗“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”起了作用。[译文]三十根辐条汇集到同一个车轮的中心部位，有了车毂中空的地方，才有了车的功用。揉和黏土用来制作陶器，有了器具中空的地方，才有了器皿的功用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有了房屋的功用。所以，“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”发挥了它的作用。

知识补充古代车轮：轮、辐、毂、轴“轮”，最外面部分。“轴”，最里面部分，即轴心。“毂”，套在车轴上的部分。“辐”，连接轮毂的木条。

思展1.本章的主要内容是什么？通过对“有”和“无”辩证关系的分析，体现老子“有无相生”的观点。2.本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？比喻论证。老子用车轮、器皿、房屋等比喻来进行论证。3.“有”和“无”有着怎样的关系？“有”与“无”对立统一，相互依存，相互作用。“无”让“有”发挥作用。正如有了车毂中空的地方，才有了车子的作用；有了器具中空的地方，才具备器皿的作用；有了门窗四壁的空的部分，才有了房屋的作用。没有“空”和“无”，就不能发挥“有”的作用。因此，“天下万物生于有，有生于无”。

老子对“有”和“无”的认识，与日常认知有何不同?一般人:只看到“实”和“有”及其作用，忽略另一面“空”和无”的作用；只会利用“有”，不知“有”的功用是“无”造就而成。老子:把“无”的作用突显出来，论述有无”的关系。二者相互依存，相互为用，没有“无就无所谓有”。有无相生、对立统一，是道家的重要思想

拓展迁移把老子关于有和无的辩证观点迁移到日常生活中，请同学们小组交流：围绕学习、读书、交友等具体事件，该怎样正确对待“有”和“无”呢？参考示例：一个人如果不给自己和别人留出空间，那会有什么后果呢？比如学习与休息，我们能把一天二十四小时都用来学习吗？如果这样做，人很快就会崩溃。所以，我们白天学习，晚上休息。睡觉休息恰恰是积蓄力量，是为了第二天更好地学习。读书也是如此。如果囫囵吞枣不假思索地读书，把头脑塞得满满的，不给自己留下思考空间和消化吸收的余地，读书的效果如何能好？

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文本解析（第24章）企者不立，跨者不行，自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长（cháng）。其在道也，曰余食赘（zhuì）行，物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。（第二十四章）踮起后脚跟行走不稳通“现”，显露自以为是自我夸耀自我夸耀长久（一说zhǎng，得到敬重）剩饭赘瘤，比喻多余无用之物众人常常为，