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《史记》经典人物传记选读及评析

《史记》是西汉司马迁所著的中国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝约三千年的历史。全书以“本纪”“世家”“列传”为核心，通过生动的人物传记展现历史风云与人性光辉。以下精选五位最具代表性的经典人物（帝王、将相、刺客、游侠、商人），结合原文片段与评析，解读司马迁笔下的历史智慧与人性深度。

一、帝王篇：项羽（《项羽本纪》）——英雄的崛起与陨落

【经典片段】

“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学……秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也！’梁掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’梁以此奇籍。”

“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”

“项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。”

【人物评析】

司马迁笔下的项羽，是“失败英雄”的典型。少年时“学万人敌”的豪言、“彼可取而代也”的狂傲，展现其天赋异禀与不羁个性；巨鹿之战“破釜沉舟”的勇猛（原文：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”），更是将其军事天才推向巅峰。

然而，他的悲剧源于性格缺陷：刚愎自用（不听范增之言杀刘邦）、优柔寡断（鸿门宴放走刘邦）、重情轻谋（因虞姬、乌骓马悲泣而失斗志）。最终垓下被围，四面楚歌中唱出“力拔山兮气盖世”的悲歌，乌江畔拒绝渡江（“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”），选择自刎以谢天下。

司马迁将其列入“本纪”（本为帝王专属），既肯定其“近古以来未尝有”的英雄气概，亦通过“天亡我，非战之罪”的自我辩解，暗讽其缺乏政治智慧。项羽的形象，是理想主义与现实失败的激烈碰撞，至今令人扼腕。

二、将相篇：廉颇与蔺相如（《廉颇蔺相如列传》）——将相和的智慧

【经典片段】

“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：‘大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：“秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。”……臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！’相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。”

“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也！’卒相与欢，为刎颈之交。”

【人物评析】

这一传记实为“双主角”：蔺相如以“智”与“勇”闻名，廉颇以“武”与“直”著称。

蔺相如面对强秦，凭借“完璧归赵”（智斗秦王，保全和氏璧）、“渑池之会”（逼秦王为赵王击缶，维护赵国尊严）两次外交胜利，展现“国家利益高于一切”的担当；廉颇作为赵国名将，“攻无不克，战无不胜”，却因蔺相如“位在廉颇之右”而心生嫉妒，扬言“必辱之”。

但司马迁的高明在于，不仅写冲突，更写和解——当蔺相如以“先国家之急而后私仇”的胸怀避让，廉颇终被感动，负荆请罪，二人结为“刎颈之交”。这段“将相和”的佳话，揭示了“团结大于个人恩怨”的永恒智慧，至今仍是团队协作的典范。

三、刺客篇：荆轲（《刺客列传》）——悲壮的理想主义者

【经典片段】

“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。”

“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔……轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：‘事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。’”

【人物评析**

荆轲是司马迁笔下最悲情的刺客。他并非职业杀手，而是因“士为知己者死”的信念（燕太子丹“日造门下”厚待他），毅然踏上刺秦的不归路。易水送别时“风萧萧兮易水寒”的歌声，将壮士赴死的悲壮渲染到极致；咸阳宫中“图穷匕见”的惊险，展现其临危不乱的果敢。

尽管最终失败（因秦王剑长难拔、群臣惊愕未助），但司马迁并未苛责其结局，反而通过荆轲临终怒骂（“欲以生劫之，必得约契以报太子”）点明其动机——并非单纯行刺，而是试图通过威慑秦王换取燕国安宁。这种“知其不可为而为之”的理想主义，与司马迁自身“究天人之际，通古今之变”的史学追求形成共鸣。清代学者龚自珍曾叹：“刺客行，君子伤！”荆轲的形象，是个人勇气与时代悲剧的交织。

四、游侠篇：郭解（《游侠列传》）——江湖道义的践行者

【经典片段】

“解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众……及解年长，更折节为俭，以德报怨