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“新”京剧走出国门：中国传统文化以开放姿态拥抱西方文明
京剧《浮士德》剧照
拿来主义
鲁迅
自嘲
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
学习目标
1.熟读课文，领会“拿来主义”的精神实质，正确对待祖国文化遗产和外来文化。
2.理清文章思路，学习本文先破后立的论证方式及类比论证、比喻论证等常见的论证方法。
3.解读文中重点词句，品味鲁迅杂文的语言风格。
文体特征
杂文，是直接而迅速的反映社会事变或动向的文艺性论文，是散文的一种。
以短小精悍、活泼犀利为主要特点。
内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。
杂文集：
《华盖集》《坟》《南腔北调集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。
本文选自杂文集《且介亭杂文》。
鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
鲁迅的杂文
《且介亭杂文》缘起
定居上海后，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，并将这阶段的杂文命名为《且介亭杂文》，以表愤懑。
后又有《且介亭二编》、《且介亭末编》。
背景介绍
“九一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待中外文化问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。为了澄清认识，鲁迅先生写下了这篇杂文，批驳错误思潮，提倡“拿来主义”。
积累字词
自诩（xǔ）：自己夸耀。诩，夸耀。
残羹（gēng）冷炙（zhì）：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
冠冕（guānmiǎn）：表面上庄严或正大的样子，实际上并非如此。
吝啬（lìnsè）脑髓（suǐ）
孱（càn）头：懦弱无能的人。
蹩（bié）进：躲躲闪闪地走进去。
玄（xuán）虚：空洞不可捉摸的东西，文中指用来掩盖事实真相，使人迷惑的手段。
为什么
是什么
怎么办
（为什么要拿来）
（拿来主义是什么）
（怎么拿来）
议论文逻辑思路
整体感知
Q1：“拿来主义”是针对什么问题而论？是怎样的“拿”？
（1）闭关主义
Q2：在“拿来主义”之前，我们奉行什么主义？
对祖国文化遗产和外来文化（针对性），运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
（2）送去主义
（3）送来主义
大门被枪炮打破（鸦片战争）
碰了一串钉子（割地赔款）
导致送去主义出现
后果
实质
表现
盲目排外
闭关主义
自己不去，别人也不许来
闭关主义
送去主义
古董展览
绘画展览
梅博士出国
媚外、卖国
枪炮打开了大门
碰了一串钉子
历史源头
表现形式
实质
后
果
举例论证
祸延子孙
（沦为乞丐）
送去主义
拿不出东西
物质匮乏
经济衰败
“磕头”和“讨”
尊严不再
主权丧失
送去主义
Q：第三段作者为什么要提到“尼采”，这里用了什么论证方法？
尼采
中国
自诩是太阳
自诩地大物博
光热无穷
煤矿丰富
只是给予，不想取得
只是送去，不想拿来
他发了疯
亡国灭种
比较类推
类比论证：通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
《邹忌讽齐王纳谏》
文中作者对“送去主义”进行了批判，请找出相关语句，结合语境，揣摩起其感情色彩。
1.近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。
3.活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
4.能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
——在调侃中暗指当政者借展览之名，行盗卖之实。
——“进步”是反语，实为后退，堕落。
——调侃反语，国民政府实际上并不丰富也无力大度，这是一种自我吹嘘、自欺欺人，深含蔑视、嘲讽之意。
2.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”，叫作“发扬国光”。
——反语、讽刺，一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒碜。
吟词品句
有些青年不懂得当时政治的腐败，光在文章里夸耀中国地大物博；看得多了，鲁迅先生叹息说：“倘是狮子，夸说怎样肥大是不妨事的，如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。”
鲁迅名言
鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语言
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