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第3课古代印度
课程:初中历史
教材:初中历史部编版(2018)九年级上册
章节:第3课古代印度
教材分析
本课内容涉及古代印度河流域文明至孔雀王朝时期,主要讲述了印度早期文明的兴起与衰落、雅利安人入侵后社会的发展、种姓制度的形成以及佛教的创立与传播。本课以上古南亚次大陆的地理环境为背景,从哈拉帕和摩亨佐·达罗等城市遗址切入,展现印度早期高度发达的城市文明,继而通过雅利安人迁入引出政治格局变化和社会等级制度的确立,并以释迦牟尼创立佛教回应当时社会对婆罗门特权的反思,体现了文明发展过程中政治、社会与思想的内在联系,帮助学生理解古代印度文明的多元特征及其在世界文化史上的重要地位。
学情分析
学生已了解世界四大文明古国的地理分布及早期文明的基本特征,具备一定的历史时空观念。初中生形象思维活跃,对考古遗址、宗教故事等生动内容兴趣浓厚,但抽象分析能力较弱。本课重点是印度河流域文明的成就、种姓制度的等级划分及佛教的创立与传播,难点在于理解种姓制度的深远影响和佛教“众生平等”思想的社会意义,要求学生能结合材料归纳文明特征,辨析社会等级与宗教思想的关系,并通过地图掌握佛教传播路径。
教学目标
【唯物史观】通过了解古代印度河流域文明的兴衰及雅利安人定居后的社会演变,使学生认识到生产力发展与社会分工、阶级分化之间的关系,理解种姓制度和佛教产生背后的经济基础与阶级矛盾。
【时空观念】通过观察古代印度示意图和文明遗址分布,使学生能够在特定时间和空间下定位哈拉帕、摩亨佐·达罗及孔雀王朝的统治范围,形成对印度文明发展脉络的时空整体认知。
【史料实证】通过分析摩亨佐·达罗遗址的城市规划图和出土文物信息,使学生学会从考古资料中提取证据,推断古代印度城市生活与社会组织水平。
【历史解释】通过比较种姓制度四个等级的职责与权利差异,使学生能够解释该制度对古代印度社会结构的深远影响,并理解佛教倡导“众生平等”的历史意义。
【家国情怀】通过了解印度人民发明“阿拉伯数字”和佛教传播对世界文化的贡献,使学生感悟文明交流互鉴的价值,增强对人类共同文化遗产的尊重与认同。
重点难点
重点:印度河流域文明、种姓制度、佛教创立
难点:种姓制度的等级划分、佛教传播路线、文明衰亡原因
课堂导入
【教师活动】展示图片,引导学生观察画面细节,并结合史料进行提问,激发学生对古代印度社会与信仰的好奇心
【展示材料】
▲地图:古代印度河流域文明遗址分布(示意城市与河流关系)
“一人若出身低贱,哪怕勤修善行,也难登高贵之列;而高种姓者即便行为不端,仍享尊荣。”——《摩奴法典》(节选,译文)
【提出问题】
同学们,如果一个人生来就被决定了他能做什么、不能做什么,你们觉得这样的社会公平吗?
为什么在那么早的时候,人们会相信出生的家庭能决定一生的命运呢?
【设计意图】通过地图建立空间认知,借助《摩奴法典》片段揭示种姓制度的深层影响,以贴近学生生活经验的问题引发价值思考,初步感知古代印度社会结构的特殊性与佛教兴起的历史背景,为后续学习种姓制度与佛教的创立埋下伏笔。
探究新知
古代印度河流域文明
古代印度河流域文明
【教师活动】
材料1:考古学家在摩亨佐·达罗遗址发现了整齐排列的房屋、宽阔笔直的街道和覆盖全城的下水道系统,表明该城市具有高度的城市规划能力。——《世界考古发现精选》(初中历史拓展读本)
▲摩亨佐·达罗遗址
问题:从摩亨佐·达罗的城市布局来看,你能推测出当时社会可能具备哪些组织管理能力?这反映了怎样的文明发展水平?
【学生活动】
学生分组观察图片并阅读材料,结合教材内容讨论以下问题:
城市为何要划分“上城”和“下城”?
完整的下水道系统说明了什么?
这样的城市需要什么样的社会组织才能建成?
每组派代表发言,尝试归纳哈拉帕文明的社会特征。
【教师活动】
结合学生回答进行点评与补充:
同学们提到“有规划的城市需要统一指挥”,这是非常关键的历史思维。确实,像摩亨佐·达罗这样拥有网格状街道、排水系统和分区明确的城市,不可能由零散部落自发形成,必须存在一个强有力的公共权力机构来组织建设与管理。上城建有大型粮仓和会议厅等公共建筑,可能是统治者或祭司阶层居住地;下城则是普通居民生活区,说明社会已有明显等级分化。此外,统一的砖块尺寸、标准的度量衡也反映出中央化的管理制度。
这些证据共同说明:哈拉帕文明已进入早期国家阶段,具备一定的政治组织、经济分工和社会秩序。
总结知识点:
哈拉帕和摩亨佐·达罗是印度河流域早期文明的代表,约存在于公元前23世纪至前18世纪。
两座城市经过精心规划,分为上城(政治中心)和下城(居住与工商业区),体现社会分工。
拥有笔直交叉的街道和完整的下水道系统,反映高超的城市建设水平和较强的公共管理能力。
该文明后来因不明原因衰亡,长期湮没无闻。
【设计意图】
通过真实考
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