孟浩然《秋登兰山寄张五》赏析与习题解析.docxVIP

孟浩然《秋登兰山寄张五》赏析与习题解析

一、诗歌原文

秋登兰山寄张五

唐?孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

二、白话译文

北山深处藏在白云缭绕间，隐居的友人正自得其乐。

为望你我试着登上高山，心随南去的雁群飞向天边，渐渐消散。

黄昏暮色催生出淡淡的愁绪，清朗秋景又引发了逸兴闲情。

不时看见归村的农人，沿着沙滩走到渡头停歇。

天边的树木细得像荠菜，江畔的沙洲圆得如明月。

何时你能载着美酒前来，咱们共醉在重阳佳节。

三、字词注释

兰山：一说为“万山”，在今湖北襄阳西北十里，又称汉皋山，是孟浩然故乡的标志性山峦。唐代襄阳士人常在此登高望远，王维曾有诗提及“万山青嶂合”。

张五：主流观点认为指张諲，曾任刑部员外郎，与孟浩然、王维友善，隐居于襄阳附近的鹿门山。另有一说为张子容，但张子容排行第八，与“五”不符，故张諲说更可信。

北山：指张五隐居的山峦，因在孟浩然园庐以北而得名。孟浩然在《寻张五回夜园作》中曾写“移居近涧湖”，可见两人居所相距不远。

隐者：指张五，也暗合孟浩然自身的隐居心境。盛唐隐士多非消极避世，而是以隐居为修身养性之道，与友人保持精神共鸣。

试登高：“试”一作“始”，“试”字更显试探性——因思念而登高，却又怕望不见友人的复杂心绪，比“始”更添细腻情感。

心随雁飞灭：“雁”为古典诗词中怀人意象，相传雁能传书。“灭”字写雁影消失，也暗指思念随雁远去却无回音的怅惘，另有版本作“心飞逐鸟灭”，但“雁”的怀人意味更明确。

薄暮：傍晚时分，《楚辞》中有“薄暮雷电，归何忧”，古人常以薄暮触发思乡怀人之情，此处呼应“归村人”的日暮归家景象。

清秋：明净爽朗的秋天，晋代殷仲文曾写“独有清秋日，能使高兴尽”，秋景既易引发愁绪，也能催生登高的兴致，体现情感的双重性。

沙行：一作“平沙”，“沙行”侧重归村人沿沙滩行走的动态，“平沙”侧重沙滩的平坦景象，前者更具生活实感。

荠（jì）：即荠菜，一种叶片细小的草本植物。用“荠”喻树，极写远山树木的渺小，展现登高望远的视觉层次，隋代薛道衡曾有“遥原树若荠”的写法，孟浩然此处化用而更显自然。

洲如月：“洲”一作“舟”，“洲”指水中沙洲，圆形沙洲如明月倒映江面，静态画面更显清幽；“舟”则为动态，与全诗静谧氛围稍隔，故“洲”为优选版本。

何当：相当于“何时能够”，表期盼语气，盛唐诗歌中常见，如李白“何当共剪西窗烛”，均传递对相聚的渴望。

重阳节：农历九月九日，古人有登高、赏菊、饮酒的习俗，此处点明时令，也为“载酒共醉”提供文化依据，让怀友之情更具场景感。

四、作者与创作背景

作者简介

孟浩然（689—740），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，盛唐山水田园诗派的开创者之一，与王维并称“王孟”。他一生未入仕途，长期隐居故乡襄阳，偶有漫游，曾因“不才明主弃”之句得罪唐玄宗，错失为官机遇。

孟浩然的诗歌以五言短篇见长，多写山水田园、隐居逸兴与羁旅愁思，风格“语淡而味终不薄”。与王维的“诗中有画”不同，孟诗更重生活实感，常以朴素语言勾勒日常景象，却暗藏深情，如“春眠不觉晓”的自然随性，“野旷天低树”的清幽寂寥，都成为唐诗经典。苏轼曾评其诗“韵高而才短”，这里的“才短”实为不事雕琢的自然之美，《秋登兰山寄张五》正是这种风格的典型代表。

创作背景

此诗创作于孟浩然隐居襄阳期间，具体年份不详，但从内容可推断为秋日常景。当时孟浩然已过中年，放弃了仕途追求，在岘山附近构筑园庐，过着“荷风送香气，竹露滴清响”的隐居生活。

他的友人张五（张諲）隐居于襄阳东南的鹿门山，两人居所相距不远，常以诗唱和、载酒相访。这年秋日，孟浩然登兰山（或万山）远眺，北望张五隐居的山峦白云缭绕，近见村人日暮归家，而友人却未出现，触景生情写下此诗。此时的盛唐虽仍处鼎盛，但孟浩然已看透官场虚名，更珍视隐士间的精神共鸣，诗中既有“自怡悦”的隐居之乐，也有“共醉重阳节”的怀友之切，正是他中年心境的真实写照。

值得注意的是，诗题有多个版本，如《九月九日岘山寄张子容》《秋登万山寄张文儃》等，这与唐代诗作靠手抄流传的特点有关，但核心内容均为“秋日登高怀友”，可见此主题在孟浩然隐居生活中具有特殊意义。

五、相关知识梳理

1.诗歌核心意象与情感脉络

意象

象征含义

对应诗句

情感基调

白云

隐士的清幽居所与心境

北山白云里，隐者自怡悦

悠然自得

雁

怀人传书的信使

心随雁飞灭

怅惘期盼

薄暮

时光流逝与孤独感

愁因薄暮起

淡淡哀愁

清秋

清朗景致与复杂兴致

兴是清秋发

逸兴闲情

归村人

日暮归家的温馨与对比

时见归村人，