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王维《九月九日忆山东兄弟》赏析与习题解析
一、诗歌原文
九月九日忆山东兄弟
唐?王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
二、白话译文
独自漂泊在他乡,成了异乡的客人,
每当遇到重阳这样的佳节,对亲人的思念便格外深切。
远远猜想兄弟们正在登高望远,
人人都插上了茱萸,唯独少了我一个人。
三、字词注释
九月九日:即重阳节,又称“老人节”“登高节”,源于汉代,至唐代已成为重要民俗节日,有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗,相传可避灾祈福。
山东:并非指今山东省,而是指王维的故乡蒲州(今山西永济西)。因蒲州在华山以东,唐代时称“山东”,与《史记?项羽本纪》“沛公居山东时”中“山东”的地理指代逻辑一致。
独:副词,表“独自、孤单”,开篇即奠定全诗的孤独基调,是王维此时心境的直接写照——17岁初入长安,举目无亲。
异乡为异客:“异客”指在他乡漂泊的人,两个“异”字叠加,强化了陌生感与疏离感:既因风土人情不同而觉“异”,更因无亲无故而感“异”,如漂浮在水面的浮萍般无依。
每逢:每当遇到,“逢”字暗含“不期而遇”的偶然感,却反衬出思亲之情的必然——佳节本是团聚时刻,相遇便触发思念。
倍:副词,“更加、加倍”,是联结“异乡”与“思亲”的情感枢纽,将平日的隐性思念推向显性高潮。
遥知:远远猜想,并非亲眼所见,体现了空间阻隔下的想象,为后文“对写法”埋下伏笔。
茱萸(zhūyú):一种常绿带香的植物,果实可入药。唐代重阳节有插茱萸避灾的习俗,《风土记》载“折萸房以插头,言辟热气而御初寒”,是当时极具代表性的节日符号。
四、作者与创作背景
作者简介
王维(701—761),字摩诘,号摩诘居士,原籍山西祁县,后随父迁居蒲州(今山西永济),盛唐山水田园诗派代表人物,与孟浩然并称“王孟”,官至尚书右丞,世称“王右丞”。他精通诗、书、画、乐,苏轼赞其“诗中有画,画中有诗”。其创作以安史之乱为界,前期多写边塞、抒情之作,风格真挚明快;后期潜心佛理,隐居辋川,诗作融入禅意,获“诗佛”美誉。《九月九日忆山东兄弟》是其少年时期的成名作,虽未显后期山水诗的画意,却以直白深情奠定了他的诗名。
创作背景
此诗作于唐玄宗开元四年(716年),时年17岁的王维离开家乡蒲州,前往长安谋求功名。盛唐的帝都繁华热闹,却对这位初来乍到的少年格外冷漠——父亲早逝,家境贫寒,他在《偶然作》中曾写道“家贫禄既薄,储蓄非有素”,独自在异乡的漂泊感愈发强烈。
九月九日重阳节来临,长安街头随处可见登高插茱萸的人群,家家户户团聚欢庆。这热闹场景刺痛了王维的孤独神经:故乡的兄弟们此刻定也在黄河边的山坡上登高,插茱萸时会不会发现少了自己?这份对团聚的渴望与现实的孤寂碰撞,让他提笔写下这首二十字小诗。彼时他尚未考取功名,人生尚处起步阶段,诗中的思念没有后期作品的淡然,更多的是少年人直白而浓烈的情感,却也正因这份真挚,让诗作穿越千年仍能打动人心。
五、相关知识梳理
1.核心意象与情感内涵
意象
具体指向
情感内涵
异乡
长安的陌生环境
孤独疏离,漂泊无依
佳节
重阳节的团聚氛围
欢乐反衬下的思念加剧
登高
重阳节的传统习俗
对故乡仪式的记忆与缺席的遗憾
茱萸
避灾祈福的植物符号
亲情联结的载体,团圆的见证
2.王维思乡诗“细节传情”手法对比
《九月九日忆山东兄弟》以细节见真情,与王维其他思乡诗作相比,各有侧重:
诗作
核心细节
情感表达特点
《九月九日忆山东兄弟》
插茱萸少一人
以群体场景的缺席,写个体思念
《杂诗?君自故乡来》
绮窗前寒梅著花未
以家常问询,藏深切牵挂
《送别》
山中相送罢,日暮掩柴扉
以动作余韵,显孤寂悠长
3.重阳节习俗与文学意象关联
重阳节是古诗中的高频主题,其习俗与意象的关联在本诗中尤为典型:
习俗
文化寓意
本诗中的作用
登高
避灾祈福,望远思亲
触发思念,为想象兄弟场景铺垫
插茱萸
驱邪避寒,家人团聚
以“少一人”强化离别之憾
饮菊花酒
延年益寿,思念高洁
本诗未提及,但同属盛唐重阳符号
六、诗歌赏析
1.开篇两句:三字叠愁,道尽异乡滋味
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,十七岁的王维以最朴素的语言,写尽了漂泊者的共通心境。开篇的“独”字像一颗石子,投入寂静的湖面,瞬间漾开孤独的涟漪——这不是成年人历经沧桑后的淡然,而是少年初离家门的惶恐与无措,长安的朱门高墙、车水马龙,都成了衬托他孤独的背景。
两个“异”字用得极妙,层层递进地写尽疏离感。“异乡”是空间上的陌生,华山以东的故乡与长安的风土人情截然不同;“异客”是身份上的漂泊,他没有亲友依托,在繁华帝都只是个无根的过客,就像如今初到大城市打拼的年轻人,看着万家灯火却没有一盏为自己而亮。这种双重
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