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第26卷第5期黄冈师范学院学报Vo.l26No.5
2006年10月JournalofHuanggangNormalniversityOct.2006
试探庄子与梭罗自然观的异同
安鲜红
(黄冈师范学院外国语学院湖北黄冈438000)
摘要:庄子认为“自然”是事的本真状态而梭罗所说的“自然”是荒野的大自然;庄子强调人的个体
存在而梭罗强调人对自然的依赖。但二者在对人和自然的关系的看法上却是内在一致的具有惊人的相似。
他们都对生命对人类的生存走向表示特别的关注都认为人与自然能和谐相处都主张人类应从人为存在回
到自然存在。
关键词:庄子;梭罗;自然观
中图分类号:G04文献标识码:A文章编号:1003-8078(2006)05-0079-03
自身生存状态的忧虑。
一、庄子和梭罗的自然观
梭罗所处的时代正是美国工业化飞速发展
庄子的思想集中反映在庄子对“道”的理解欲横流的时代。工业化不但促使人们不择手段
与阐述上。庄子与老子一样主张“道法自然”的追求质财富和质享受而且还促使人们狂
倡导“自然无为”。庄子的“无为”不是一无所为妄地认为人是自然的主宰。因此人类马不停蹄地
而是“无为而才自然矣”[1](P716)是顺应自然的方向自然扩张以满足自己日益膨胀的欲望。梭罗呼
式去“为”。只有遵循自然法则尊重自然规律吁人们重视自然的独立价值重建人的存在价值。
才能“无不为”。庄子将人类对待自然万的态他对人生、对自然的思考集中地反映在《瓦尔登
度区分为“天道”和“人道”两种方式“有天道有湖》一书中。
人道”。他说“无为而尊者天道也;有为而累者梭罗眼中的自然是美丽的、纯洁的充满着生
人道也。”[1](P401)毫无疑问他崇尚天道无为批判机与活力。他说:“这是一个愉快的傍晚当全身
人道有为。“无为也则用天下而有余;有为也只有一个感觉每一个毛孔中浸润着喜悦。在大
则为天下用而不足。”[1](P465)庄子以他独特的审美自然里以奇异的自由姿态来去成了她自己的一
视角告诫人们只有在自然无为返朴归真的本真部分……牛蛙鸣叫邀来黑夜夜鹰的乐音乘着吹
状态下才能融入自然实现人与自然高度和谐起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨激
达到“天地与我并生而万与我为一”[1](P79)的起我的情感使我几乎不能呼吸了;然而像湖水一
“天人合一”的最高境界。就像他说的“故至德之样我的宁静只有涟漪而没有激荡。”[2](P119)在自
世其行填填其视颠颠。当是时也山无蹊隧泽然的恩惠中梭罗感到从没有的快乐“太阳风
无舟梁;万群生连属其乡;禽兽成群草木遂雨夏天冬天---大自然的不可描写的纯洁和
长。是故禽兽可系羁而游鸟鹊之巢可攀援而窥。恩惠他们永远提供这么多的健康这么多的欢
夫至德之世同于禽兽居族与万并乐!”[2](P127)正如他所说的在自然中“我只是静
……”[1](P334-336)庄子对自然的独特的看法源于他静地微笑笑我自己幸福无涯。”[2](P104)
对自然生存本质的洞察对生命的关注和对人类梭罗心中的自然是生命之源是有灵性可以
收稿日期:2006-05-21
作者简介:安鲜红(1977-)女湖北钟祥人黄
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