10.2《师说》课件(共39张PPT) 2025-2026学年统编版高一语文必修上册.pptxVIP

统编版高中语文必修上册

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了解“说”的文体知识，了解“古文运动”及韩愈在文学史上的地位。

感悟“道”在当今时代的内涵，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。

通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用现象、古今异义字词、文言句式等。

了解本文的议论结构，学习借鉴“破”“立”结合、正反对比的论证方法。

学习目标

新课导入

远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；现在，尊师重教蔚然成风。然而在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。正如柳宗元所言：“由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”今天，我们学习韩愈的战斗檄文——《师说》。

知人论世

第壹章节

知人论世

韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文学家，哲学家，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《韩昌黎集》。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

唐宋八大家

韩愈

柳宗元

欧阳修

王安石

苏洵

苏轼

苏辙

曾巩

韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州，一说今河南南阳）人，唐代文学家、思想家。祖籍昌黎（今辽宁义县），每自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因最后官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”；卒谥“文”，故后世又称“韩文公”。

韩愈“三岁而孤”，随兄嫂颠沛流离，25岁第四次参加科举才登进士第；因他常犯颜直谏，屡遭谗害与贬谪，仕途多有不顺。贞元十八年（802），韩愈终于通过吏部铨选，被任命为国子监四门博士。《师说》即作于此时。后又任国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子。

古文运动的倡导者。作品收录于《昌黎先生集》。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。与柳、苏、欧合称为“千古文章四大家”。

“古文”这一概念由韩愈最先提出。“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。韩愈把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。进一步强调要文以明道。

除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

唐宋八大家

韩愈

柳宗元

欧阳修

苏洵

苏轼

苏辙

王安石

曾巩

于诗人，他“手持文柄，高视寰海”“三十余年，声名塞天”

于臣子，他刚直敢任，虽屡遭贬谪，却不忘初心

于政治，他先后任监察御史、考功郎中知制诰、刑部侍郎、国子监祭酒、更部侍郎等角色，所至皆有政绩，受百姓爱戴

于思想，他坚决反佛排道，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声

于文学，他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文:被尊为“唐宋八大家”之首

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。-《原道》。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。-《马说》。

读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。-《赠别元十八协律六首》

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，天街小雨润如酥，草色遥看近却无。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花

根据韩愈作品集《韩昌黎集》四十卷统计，他共创造了331个成语。韩昌黎实属当之无愧的“成语王

韩愈被认为是“成语之王”，据不完全统计，他为后世贡献了331个成语，如再接再厉、坐井观天、落井下石、杂乱无章、不平则鸣、飞黄腾达、虚张声势、摇尾乞怜、无理取闹、驾轻就熟、业精于勤、行成于思、一视同仁、先睹为快、俯首帖耳、刺刺不休、弱肉强食、痛定思痛、含英咀华、同工异曲、一落千丈、大声疾呼、旋乾转坤、力挽狂澜、朝发夕至、垂头丧气、深居简出、形单影只、踔厉风发、德重恩弘、颠倒是非、并为一谈、大放厥辞、大书特书、百孔千疮、备尝辛苦、寸进尺退、刮垢磨光、不文不武、一龙一猪、耳濡目染、罚一劝百、举手投足、举手之劳、风骨峭峻、古貌古心、浑然天成、兼收并蓄、蚍蜉撼树、筋疲力尽、白发苍苍、浮花浪蕊、休养生息、娟好静秀、无理取闹、袖手旁观、一举成名、崭露头角、轩然大波、熟视无睹、冥顽不灵、牢不可破、语焉不详、佶屈聱牙、光焰万丈、火伞高张、名存实亡、心孤意怯、面目可憎、万目睽睽、雨淋日炙、远虑深谋、贪多务得、细大不捐、黄童白叟、号寒啼饥等。

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