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新时代精神生活共同富裕研究概述

王建坤马德坤

精神生活共同富裕是中国共产党共同富裕理论的有机构成部分。党的二十大报告指出：“中国式现代化是物质文明与精神文明相协调的现代化”①，中国式现代化的本质要求之一是“丰富人民精神世界”。②中国式现代化对共同富裕理论提出了新的要求，更推动了学界对于精神生活共同富裕的进一步研究。以“精神生活共同富裕”为主题，时间设定为2013—2023年，根据CNKI数据显示，共发表文章300余篇。学术界目前从生成逻辑、基本内涵、价值意蕴、主要特征、衡量标准、现实挑战、实践路径等方面对精神生活共同富裕进行研究，已经形成较为系统化的研究成果。鉴于此，本文将对精神生活共同富裕的研究现状进行梳理与评价，并给予合理展望，为学者提供较为全面的研究面貌，以期为精神生活共同富裕研究提供进一步研究思路，推动研究取得更为丰硕的成果。

精神生活共同富裕的生成逻辑包含以下几个方面：

（一）理论逻辑

国内大部分学者认为，精神生活共同富裕的提出是对马克思、恩格斯关于精神生活思想的继承与发展，是实现人的自由全面发展的内在要求，是物质与精神互促共进关系的理论飞跃，是应对精神异化带来的人的片面发展的重要举措。燕连福认为，精神生活共同富裕在理论上继承了马克思、恩格斯关于人的精神生活就是要最终实现人的自由而全面的发展的基本观点。③刘旭雯认为，精神生活共同富裕是马克思关于精神生活的理论表达。实现人的自由全面发展这一未来社会的最根本特征成为精神生活共同富裕出场的理论逻辑。④廖小琴认为，精神生活共同富裕是物质与精神互促共进的生动表征。⑤刘影则从异化视角去理解精神生活共同富裕，认为资本主义社会劳动异化导致人的精神需求、精神生产、精神交往的异化，进而导致人的片面发展，而社会主义和共产主义社会实现了精神生活共同富裕与人的全面发展的内在统一，为实现精神生活共同富裕与人的全面发展提供了可能。⑥

（二）历史逻辑

目前研究关注点主要从党的历代领导集体对精神富裕的重视这一视角出发，研究精神生活共同富裕。张龙丽认为，在社会主义现代化建设过程中，在追求共同富裕的道路上，中国共产党领导人注重富裕的协调性和全面性，提出物质与精神是相辅相成的。⑦而燕连福、段妍等学者则继续向前追溯。燕连福认为，从五四运动后系统传播马克思主义到掀起延安整风运动的学习热潮，中国共产党始终将精神文明建设摆在革命奋斗的重要位置。他还指出，中华优秀传统文化中对“道德当身，故不以物惑”“厚德载物”“致良知”等思想契合了促进人民精神生活共同富裕的新时代要求。⑧段妍认为，中国共产党自成立之日起，就致力于为实现人民幸福而不懈奋斗，在促进人民物质生活富裕的同时，也注重丰富其精神生活。⑨还有学者从思想道德奠基和中华民凝聚力视角进行分析，认为“扎实深厚的文化思想道德基础是精神生活共同富裕的关键所在”“中华民族凝聚力显著增强是促进精神生活共同富裕的内生动力”。⑩

（三）实践逻辑

学界主要从新时代我国社会主要矛盾、共享共建发展理念等视角进行研究。杨勇兵认为，新时代我国社会主要矛盾在精神生活上的表现是人们对于精神文化产品多样性、多层次性、多方面性的需求与精神文化建设中存在的不充分不平衡发展之间的矛盾，为了解决这一矛盾，必须提供优质文化产品与资源。?孙迪亮认为，精神生活共同富裕坚持“共享、共情、共建”的建构原则。只有共享才能激发社会活力，确保共富，只有共情才能提高效率、确保质量，只有共建才能创造成果、保证供给。?

（四）现实逻辑

学界主要从人民精神生活现实状况、中华民族伟大复兴、中国共产党的初心使命等视角进行研究。马振清认为，促进精神生活共同富裕是人民对美好生活的热切期盼、化解人民群众在精神层面问题的现实必然。?毛玉娟认为，精神生活共同富裕彰显了中国共产党坚持以人民为中心，重视人民精神生活的执政党鲜明特征。?谷松岭认为，从国际视野看，人民精神生活共同富裕具有中国特色社会主义制度优势，凸显了社会主义文明对资本主义文明形态的超越，丰富了人类社会文明的新形态。?

综上，学者们从不同视角出发探讨精神生活共同富裕的发展逻辑，剖析了其理论逻辑、历史逻辑、现实逻辑、实践逻辑。虽然关于发展逻辑的表述略有不同，如出场逻辑、生成逻辑，但基本都涵盖了以上四大方面，并未跳出理论、历史、现实、实践的四位逻辑框架。

学界对于精神生活共同富裕的内涵研究成果较为丰富，从结构层次、构成要素、具体表现等不同层面对如何理解精神生活共同富裕的科学内涵进行了理论阐释。

（一）精神生活共同富裕的结构层次

关于精神生活共同富裕的结构层次，学界主要有以下几种观点：第一种是“两层次说”。夏海燕认为，精神生活共同富裕的思想内涵既指个体精神生活的需求通过丰富的文化活动得到了满足；也包括社会层面昂扬向上的精神风貌、理性客观的舆论氛围、崇德向善的价值追求。?周泉认为，精神