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科技文化研究新视野——第十九届全国科技文化与社会现代化学术研讨会述评

武汉理工大学杨怀中教授在《关于科技文化与中国式现代化的几点思考》中指出，科技现代化作为文化现象，是中国传统文化吸纳科技文化、弘扬科技文化的过程。科技文化引领科技现代化的基本路径是：一是创新文化理念，牢固确立科技文化是第一文化的地位；二是立足民族传统，推进中国传统科技文化创造性转化和创新性发展；三是深化交流互鉴，努力实现科技文化“中国化”；四是强基固本，着力普及科技文化。

武汉理工大学夏劲教授在《中国式现代化的科技文化审视》中提出，中国式现代化五大特征的任何一个特征无论是建设过程还是目标达成都离不开科学技术的关键作用，要求将科技创新及其成果应用融入中国式现代化建设的各方面和全过程。在深入分析我国科技创新及其成果转化所面临的文化观念、管理体制及其运行机制中诸多制约因素的基础上，提出了创建适合中国式现代化建设需要的新型科技文化的若干对策。

武汉理工大学孙德忠教授在《科技文化与人类文明新形态》中提出，科技文化作为人类文明新形态的构成部分，从多个层面推动中国式现代化物质、精神、政治、社会和生态五大文明建设：全人类共同价值的重要载体；人与自然关系和解的重要途径；满足人民美好生活需要的必然选择；新型物质、精神和政治文明建设的重要基础。

《自然辩证法通讯》杂志社原主编李醒民教授做了题为《所谓的科学家精神不同于科学精神》的报告。李教授指出，科学精神与科学家精神虽然有某些交集，但两者在概念的内涵和外延上有较大差异。科学精神是科学家群体在追求真理过程中形成的以实证精神和理性精神为支柱的行为规范和价值观念，属于科学文化的深层结构。近年来科学家精神的提法频繁出现在学界乃至官方文件中，并被界定为爱国、创新、求实、奉献、协同、育人六种精神。李教授认为，创新、求实无疑是科学家必须具备的精神，至于爱国、奉献、协同、育人则属于科学家乃至一般公民的社会责任、道德品格。因此，在涉及科学研究领域或科学工作者所必须具备的精神时，采用科学精神这一术语更合适一些。

中国农业大学李建军教授在《科学家精神：新时代科学文化建设的基本指向》中提出，新中国科学家在建设中国式现代化的实践中铸就了以“爱国、创新、求实、奉献、协同、育人”为内核的科学家精神，是中国科学共同体贡献给全社会的精神财富。科学家精神是新时代科学文化建设的基本指向和重要资源，也是团结凝聚广大科技工作者为国效力的精神动力。

江南大学万长松教授在《论新时代中国特色科学家精神的传承与发展》中提出，科学家精神以求真务实、理性批判的科学精神为基本内核。新中国科技工作者将爱国主义、集体主义、社会主义与科学精神结合起来，创造性地实现了科学家精神的中国化，形成了以“科学报国”为核心的中国特色科学家精神。新时代中国特色科学家精神以“科技强国”为核心，第一要义是爱国和奉献，核心要义是创新和协同，基本要义是求实和育人。

中国科学院大学孟建伟教授做了题为《构建中国科学哲学自主知识体系》的报告。他提出，现代西方科学哲学将科学仅仅理解为一种知识,本质上属于狭隘的“知识论”范畴，使其陷于理论与实践严重脱节的困境。面对西方传统和“另类的”科学哲学的双重困境，中国科学哲学开创了一种既不同于“知识论”又区别于“文化论”的第三种研究范式，即科学文化哲学。通过中国优秀传统文化与现代科学哲学的结合，促进中国优秀传统文化的现代化，从而有助于大力“建设中华民族现代文明”。

1.1.2宫腔粘连宫腔粘连指子宫内膜基底层受损导致宫腔内部粘连和纤维化[8]。有研究认为，子宫内膜受损后，受损内膜表面大量纤维组织形成黏附，进而形成纤维化改变[9-10]。人类的生育能力主要取决于受精卵的健康发育与子宫植入胚胎能否同步进行[5,11]，宫腔粘连可通过影响子宫内膜接受胚胎植入而导致不孕。严重的宫腔粘连是女性因子宫病变而导致绝对不孕的因素之一，其严重度等同于子宫切除[12-14]。大量研究提示宫腔粘连对女性不孕有影响[15-17]。Plante等[18]认为，剖宫产和宫腔镜手术也会导致宫腔粘连，进而引发不孕。

华南师范大学肖显静教授做了题为《科学实验的产生、发展及其革命——从“读圣贤之书”到“读自然之书”》的报告。他认为，古希腊的占星术、巫术、炼金术是以柏拉图和亚里士多德的自然哲学理论为基础的，自然之书被封存起来。弗朗西斯?培根倡导“发现”的文化，使科学认识由“哲学式科学”走向“实证式科学”。伽利略开创了可控性实验与数学推理相结合科学实验。近代科学实验革命给我们的最大启发是从“以书本为本，读圣贤之书”转向“以自然为本，读自然之书”。近代科学实验造成破坏环境的负面效应，必须进行新的科学革命，使现代科学实验“自然化”，发展一种既有利环保也有利于经济的现代科学。

湖南大学彭福扬教授在《产业文化及其建设意义》中提出，