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学习“陶思想”，创新劳动教育

摘要：陶行知毕生都致力于教育事业，它本着“知识为公”、教育公平的理念和坚持，为中国教育创作、积攒下了大量科研论著，其理论之丰富，成就之高师所罕见。纵观陶行知理论，可以很容易发现“做”是施教育的关键，这与劳动课有异曲同工之妙。笔者对陶行知的教育学说进行了简单阐述分析，并以此为理论指导对新时代劳动课进行深入剖析，结合案例陈述应如合以此为指导实施劳动教育，让劳动教育显出新意，贴近学生心理，符合新课程标准，希望能为劳动教育的创新发展提供借鉴作用。

关键词：小学；劳动教育；陶行知；生活教育论；“小先生”制

引言：

唯物论认为，世界是客观的，亦是物质的，人类通过劳动获取物质资料才得以生存和发展[1]。在物质文明不够繁荣古代社会，人类依靠劳动来维系生存，在物质文明空前繁荣的现当代，劳动则是人类推动社会繁荣、过上幸福生活的基础。因此，中国教育将劳动单独设为一门课程。教育是个长期工作，尤其是在当代社会，终身学习正在成为大众的共识，终身学习提升自我、更好地改造生活，需要脑力劳动也需要体力劳动。基于劳动的重要性，竭尽所能实施好劳动教育成为劳动教师的紧急任务。笔者从陶行知教育理论中得到启发，进一步明白了最近劳动教育课程标准，融合“陶思想”进行了论证分析，现研究报告如下。

一、生活即教育，让教育生活化

在陶行知的教育理念中，生活教育论是其理论核心和理论基石，这项理论共包含三个理论要点，首先第一个就是“生活即教育”[2-3]。根据陶行知理论分析，“生活即教育”原理首先肯定了生活的教育意义，认为生活有教育作用，它决定了教育，同时，教育反过来也为生活提升服务，在人民群众创造历史、改造生活的活动中有巨大作用。因此，将教育从现实中剥离出来，使其脱离生活是不可取的。有鉴于此，我们的新时代劳动课程不能脱离实际“孤芳自赏”，相反，要尽量联系生活，让教育生活化。

例如，举办“我是小当家”的主题活动，让学生当一次小主人，周末的时候

学习整理“小房间”、打扫家庭卫生，并寻找恰当的时机举办一场主题中队会，让学生现场报告自己如何做清洁工作，做的怎么样，以及在劳动过程中的所思所想、个人体会。通过这种方式实施劳动教育，不仅学生的动手能力、日常生活自理能力能得到一定锻炼，同时，还达到了让学生珍惜他人劳动成果的教育目的。值得说明的是，劳动教育一定意义也属于道德品质教育，这是个宏观的长久工程，不能一蹴而就，所以，要尽量保持连续性，其基本方法就是让学生每天在学校也能参与劳动，比如练习自己整理好书包、文具等学习用品，自己将桌椅摆放整齐等。总之，要根据学生实际接续劳动教学内容。

二、手脑并用，教学做合一

陶行知理论是一个围绕行知哲学，认为“行是知之始”，并由此总结提炼出生活教育方法论——“教学做合一”[4-5]。

简单的生活劳动能让学生出力流、锻炼动手能力以及塑造劳动品质，但是这只是劳动教育最基本的任务。当代中国正在积极落实的是全面素质教育，为的是适应时代变迁，将学生培养成创造型知识人才，而非传统的知识复制型人才，简单如整理内务、打扫卫生等劳动教育只不过让学生解放了“手”，但是他们的“脑”并未得完全的解放和锻炼。对于劳动教育，陶行知主了主张联系生活，还有另一个主张，即“劳力上劳心”，反对死读书、不劳动，因为这样会造成“软手软脚病”也反对劳力不劳心，因为这样会产生“笨头笨脑病”。要征服自然，贡献社会，就必须对“手”、“脑”同时解放，让手脑并用、缔结联盟。

根据生物学知识，大脑指挥身体，脑为“将”，手为“卒”，简单劳动缺乏技术含量，只做到“劳力”而没有“劳心”，所以，我们的劳动教育中必须有创新，也必须有发明。总之，宗旨是手脑并用，让脑指挥手，让劳动更有技术含量。对此，笔者认为可以从修理、种植、手工艺等方面入手。例如，可以开个“小小修理铺”，让学生搜寻一下身边出现故障、破损的小物件，如小电器、拉链、窗帘等，觉可以成为“小小修理铺”的教学工具，可以教会学生修理这些生活物品。可以搜集没用的废弃物品，如蛋壳、纽扣、矿泉水瓶、鹅卵石、一次性纸杯和彩纸陶等，在一次示范教学之后，让大家开动脑筋废物利用。比如，可以做成蛋壳画，粘贴画，笔筒，花瓶等等。这些劳动项目在“劳力”上加上了“劳心”，做到了教学做合一，也开动了脑筋，解放了双手，真正做到手脑并用。

三、社会即学校，家、校、社联动

“社会即学校”隶属于生活教育论，它是继“生活即教育”论点之后陶行知提出的第二个论点。人是社会中的人，过的是社会生活，社会与生活有着很大的重叠性，当我们将生活主体的外延扩大到全人类，那么生活与社会就基本安全重合。所以，既然说生活即教育，那么也将生活替换成社会，也就等于社会即学校，学校由社会决定，受社会支配，而且也服务于社会，不应该、也不能脱离我们的社会。

“社会即学校”对我的启示是，劳动教育不能局限