1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 统编版高一语文必修下册.pptxVIP

;《论语》经典语句;学习目标

1.知人论世，把握作品的思想内涵，做好语言积累。

2.感知文本内容，分析四人形象特点。

3.分析文本论事说理的特点和表达风格，提升文言文阅读鉴赏能力。

4.结合当下的社会文化生活，认识作品的文化价值和现实意义。;;尼山降圣，生逢乱世;

创作背景

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话，生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。孔子赞赏曾皙观点的原因是曾皙描绘的“春服图”符合孔子重视礼乐教化的思想主张，比起其他三者更为雅洁。文章展现了每个人的性格特征，给人留下极其深刻的印象，是一篇可读性很强的文章。;;设问邀答;子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

;求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

;“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

;“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

;三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

;;;;四、句式?

1、以吾一日长乎尔?状语后置

2、毋吾以也?宾语前置?

3、不吾知也?宾语前置?即：“不知吾也

4、如或知尔，则何以哉?宾语??置，正常的语序是“则以何哉”。

5、摄乎大国之间?状语后置

6、加之以师旅，因之以饥馑?状语后置

7、异乎三子者之撰?状语后置

8、浴乎沂，风乎舞雩?，咏而归?状语后置?

9、为国以礼?状语后置;;;;;;七、一词多义

1、方

（1）方六七十，如五六十：方圆

（2）且知方也：道，是非准则?

2、尔

（1）以吾一日长乎尔：代词，你们

（2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子）?;七、一词多义

?3、如

（1）如或知尔（假如）

（2）如五六十（或者）

（3）如其礼乐（至于）

4.为

（1）由也为之（管理，治理）

（2）愿为小相焉（做）

（3）赤也为之小（做）;七、一词多义

5.以?

（1）以吾一日长乎尔（因为，介词）?

（2）毋吾以也（认为，动词）?

（3）则何以哉（做、为，动词）

（4）加之以师旅（用、拿，介词）??

（5）以俟君子（把，连词，表顺接）???;6.言

（1）亦各言其志也（说、谈，动词）

（2）夫三子者之言何如（话，名词）;;1.简约而鲜活的白描手法

全文言简意赅地勾勒出人物神态与场景。如子路率尔而对的直率莽撞，冉有、公西华俟然恭谨的谦逊，曾皙鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作的从容洒脱，均以动作细节传神，无需赘述而形象跃然纸上。

孔子的形象尤为丰满：以以吾一日长乎尔，毋吾以也消除弟子顾虑，体现循循善诱；何伤乎？亦各言其志也展现包容；结尾吾与点也的感叹含蓄表达理想，层次丰富。;2.通过对话对比映衬中凸显人物性格

志向对比：子路欲治千乘之国（雄心理想）、冉有求方六七十（务实谨慎）、公西华愿为小相（礼制谦卑）、曾皙描绘浴沂咏归（超脱自然），四种境界层层递进，形成张力。

应答方式对比：子路抢先作答的急切与曾皙的悠然形成反差，冉有、公西华的委婉谦辞与孔子赤也为之小，孰能为之大的点评相映成趣，凸显弟子个性差异。;3.象征与留白的诗意表达

曾皙莫春者，春服既成……咏而归的愿景，以春日意象象征儒家天下大同的理想，超越具体政治诉求，达到天人合一的境界。这一场景的抒情性使文本超越说理，具有文学美感。

孔子对前三子志向不置可否，独赞曾皙，结尾留白引发后世解读（如朱熹认为暗含尧舜气象），赋予文本开放性的哲学深度。;4.结构严谨而富于节奏

以孔子提问开篇，四子依次作答，孔子点评收