专题06 文言文文本阅读之文句翻译（原卷版）（北京专用）-2025年高考语文真题题源解密.docxVIP

专题六文言文文本阅读——文句翻译

考情概览：解读近年命题思路和内容要求，统计真题考查情况。

2025年真题研析：分析命题特点，探寻常考要点，真题分类精讲。

近年真题精选：分类精选近年真题，把握命题趋势。

必备知识速记：归纳串联解题必备知识，总结翻译的高频考点。

名校模拟探源：精选适量名校模拟题，发掘高考命题之源。

命题解读

考向

考查统计

本题考查考生对文言文文本阅读理解的能力。在解答此类题目时，首先明确问题特点，然后根据前后文准确理解需要翻译语句的大意，再字字落实，准确进行翻译。这需要考生具备文言文的知识体系和对文本细节的敏锐把握能力。

考向一词类活用错译

2025·北京卷，8

考向二固定句式错译

2024·北京卷，8

考向三特殊句式误读

2023·北京卷，8

命题分析

北京高考文言文翻译命题聚焦对关键得分点的精准把握，常将实词活用、特殊句式等融入不同题材文本的疑难句中。题目通过设置古今异义混淆、语境适配偏差等陷阱，考查考生“直译为主、意译为辅”的翻译能力与语境解读素养。2025年高考延续了对文章大意及思想内容的考查，预测2026年高考也会延续这种考查方式。

试题精讲

考向一词类活用错译

（2025·北京卷）阅读下面文言文，完成下面小题。

士容

士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。

齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。

客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。

唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。

（取材于《吕氏春秋》）

[注]【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。

8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）（）

A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖

现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利

B．今者客所掩敛，士所述施也

现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方

C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足

（君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满

D．自用则憨陷之人从而贺之

（愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他

考向二固定句式错译

（2024·北京卷）阅读下面文言文，完成下面的问题。

子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者。皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是故何也？执有命者之言曰：‘命富则富，命贫则贫，命众则众，命寡则寡，命治则治，命乱则乱。’以上说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。”

然则明辩此说将奈何哉？子墨子言曰：“必立仪，言而无仪，譬犹运钧①之上而立朝夕者也。是非利害之辩，不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原祭百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中②国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。

“然而今天下之士君子，成以命为有。盖尝尚观于圣王之事，古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所乱，武王受而治之。此世未易，