七上23. 女娲造人 课件.pptx

女娲造人袁珂

是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，由于远古时代生产力的水平很低，人们对世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，不能作出科学的解释，只能以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界进行拟人化。神话特点

中国古代四大神话女娲补天共工触山后羿射日嫦娥奔月

中国古代四大传说牛郎织女孟姜女哭长城梁山伯与祝英台白蛇传

背景资料本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题了。

作者简介袁珂(1916—2001)原名袁圣时，笔名袁珂、丙生、高标、袁展，作家、神话学家，生于成都市新都区，毕业于成都华西大学中文系《中国古代神话》《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》等。代表作品

词语学习wāzhēnchéngchānróumiányányōumǐnshénténg女娲（）莽莽榛榛（）澄澈（）掺和（）揉团（）绵延（）幽光（）灵敏()神通广大（）枯藤（）

多音字辟pì()Bì()省shěng()xǐng()澄chéng()dèng()创chuàng()chuāng()开辟复辟澄澈澄沙省事省亲创造创伤

词语解释开辟本文指古代神话，盘古开天辟地。指宇宙开始。神通广大本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。莽莽榛榛莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。掺和掺杂混合在一起。气概在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。疲倦不堪表示疲倦的程度很深。

层次划分第一部分（1—4）女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。第二部分（5—16）写女娲造人的过程。第三部分（17、18）女娲想出一个可以让人类长久绵延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。

精读细研1.女娲为什么造人？孤独寂寞；她想创造一种像自己一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。

精读细研2.她是怎么造人的？挥藤造人揉泥造人

精读细研3.女娲怎样让人自己生生不息繁衍下去？让男人和女人配合创造后代

精读细研4.本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。以“与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个________”的格式，并结合文本具体内容，分析女娲形象。

精读细研第2段“感到非常孤独”第3段“假装生气”第9段“不由得满心欢喜，眉开眼笑”等使读者觉得女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神，而是一个有着喜怒哀乐，和我们一样可以去亲近的普通人。与其说女娲是一个神，不如说女娲是一少女。

精读细研与其说女娲是一个神，不如说女娲是一少女。课文第3、4段对于女娲的心理、动作、神态描写十分的生动传神，她有喜怒之情，会笑，会假装生气，会像世上所有爱美的小姑娘一样会对“镜”欣赏自己，会“忽然灵机一动”，极其活泼可爱，聪明机灵。

精读细研与其说女娲是一个神，不如说女娲是一少女。在课文中，女娲不仅创造了人类，给予了人类生命，而且“给她心爱的孩子取了一个名字”。同时第13段表明她和人类母亲一样勤劳忙碌，为了子女，披星戴月地工作，女娲难道不也是一个母亲吗？

精读细研故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的“人”性？神性人性一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人（想象大胆奇特）寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦（想象真实合理）人的喜怒哀乐神通广大

精读细研2、全文充溢着喜悦的情感，找出具体的例子。女娲造出人之后的欢笑许多小人的欢呼（体现了人类创造成功的喜悦）（人类自身获得生命后的喜悦）喜悦延伸：有了人类，大自然才有了生气，有了人类，女娲不再寂寞；有了人类，世间才有温馨，有爱，有创造。

合作探究1.在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？感到非常