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“套期保值”（arbitrage）

2010-08-2604:12:16

【译者点评：无聊的题目，略显老套的写法，但是下面这篇跟城市跟家乡跟有关、出自

如今《纽约客》当红作家之一阿西曼（andreaciman）之笔的散文，还算是对于建筑系学

生写游记，有参照价值。事实上，我以为，它对于有着在多个地点生活上一段时间、并且不

断地在思念中进行过构想又在现实中希望逃逸的人来说，这篇散有参照价值。它告诉我

们，我们那些对于每一个场所的体验渐渐地会形成一种上的折叠：时间，现实，文字，

都不再会沿着直线展开，它们变得相互作用和相互交织。哦，阿西曼（andreaciman）是

谁？他是一名出生在埃及、后在欧洲长大、又来到的犹太后裔作家，布克奖的获得者。

本文出自他的一个集子，falsepapers。

这篇散文把“”（memory）这个词折腾个遍。在印欧洲语系中，(s)mer-这根词根有

着复杂的音乐和视觉意象性，它的组成结构中竟然藏着三种令人吃惊的意境：（1）某种自我

叠压的东西，满怀“悲伤”；（2）跟古高地德语的smero有关，指的是“内在的基内

呼吸和血液循环中的东西，或是一点治病的药膏；（3）“去某些东西”（Caicco

2007：p.2）。这种语源上的溯源，大致上勾勒出“”原初的几个作用。会沉淀在我

们的内心，成为我们一生铭记的东西；水一般地流淌在我们的体内，因为快乐，更因为悲

伤；是我们个人的，也是我们集体的。而且毫无夸张地讲，几乎所有的，同时是关

于某处场所的一种生命戏剧。谁敢说，我们的可以脱离家乡，脱离陌生的城市和外国，脱

离具体的场所和场景？FrancisYates在《术》一书中提到，古罗马人就有过将的内

容与空间上的点对应起来的，还有利玛窦这样的传教士们，他们博闻强记，靠的是在自己的

大脑中构筑一座虚拟的宫殿，将《》的段落与“之宫”的平面对应起来。此外，谁又

敢说，不是总和生死有关呢？拉美文学家在《》中写到，你要记住一个场

所，将之称为“家乡”，你必须在那里有至亲的人出生，或是至亲的人。通过生或者死的

“祭献”，我们才对某地产生不可割舍的纽带——一条在与场所之间建立起来的纽带。法国

哲学家也曾用类似弗洛伊德的“意识与”的关系说，描绘了短期与长期的

转化。首先，是，或是刺激，让我们记下了某日某事，然后，需要许多年的时间，将那

刺激珍藏在心底，发酵成为长期。这是一条从“意识”进入“”的旅途。也正是在这

条道，诸如、话语、民族主义，也会与那些“意识”一道，将它们修改，改造成

为我们每个人享有