义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》校勘与研究：版本、异文与佛教文化内涵的深度探索.docxVIP

义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》校勘与研究：版本、异文与佛教文化内涵的深度探索

一、引言

1.1研究背景与意义

1.1.1研究背景

《根本说一切有部毗奈耶杂事》是佛教律藏中的重要典籍，由唐代义净法师翻译。全本共四十卷，以八十九首摄颂为线索，生动叙述了释迦牟尼佛制定戒律的因缘，详细记载了佛陀涅槃、僧团集结等重要佛教历史事件。此律藏典籍属小乘根本说一切有部之广律，是佛陀入灭后三百年初期，由小乘佛教上座部系统分出的根本说一切有部所整编而成，规定了众多戒律内容，在佛教律藏中占据着不可或缺的地位。

佛教律藏作为三藏之一，承载着佛教的行为规范和修行准则，对佛教僧团的组织、生活以及修行实践起着根本性的指导作用。《根本说一切有部毗奈耶杂事》详细阐述了比丘、比丘尼在日常生活、修行过程中的各种行为规范，涵盖衣食住行、人际交往、宗教仪式等诸多方面，为我们呈现了古印度僧团生活的真实面貌。比如其中记载了六众苾刍在日初分执持衣钵入城乞食时，因种种不符合戒律的行为引发争议，进而促使佛陀制定相应戒律的故事，从这些故事中，我们可以深入了解当时僧团的生活细节和行为规范。

随着佛教的传播与发展，不同地区、不同时期的佛教经典在传承过程中出现了版本差异。这些差异可能源于抄写错误、翻译风格不同、理解差异等多种因素。《根本说一切有部毗奈耶杂事》在流传过程中，也存在着不同版本，如《中华大藏经》本以《赵城金藏》本为底本（缺处以《高丽藏》本补），并以《资福藏》《碛砂藏》《普宁藏》《永乐南藏》《嘉兴藏》《龙藏》以及《高丽藏》本为校本；《大正藏》本则以《高丽藏》本为底本，以《资福藏》《普宁藏》《嘉兴藏》、宫内省图书寮的北宋本一切经（《崇宁藏》《毗卢藏》混合本）以及上野帝室博物馆正仓院藏古写经为校本。这些不同版本中的异文，不仅影响了对经文原意的准确理解，也给佛教研究带来了一定的困难。因此，对《根本说一切有部毗奈耶杂事》进行校勘研究，成为准确理解佛教教义、探究佛教发展脉络的必然需求。

1.1.2研究意义

从学术价值来看，《根本说一切有部毗奈耶杂事》的校勘研究有助于解决版本差异带来的理解难题。通过对不同版本的细致比对和分析，能够确定经文的原始面貌或最接近原始的文本，为后续的佛教研究提供可靠的文献依据。以“佛观大众随眠意乐，称机法”一句为例，《中华大藏经》本校记中记载资、碛、普、南、径、清“眠”作“根”，《大正藏》本校记中“眠=根【宋】【元】【明】【宫】”，经过对“随眠”“意乐”等词语含义的深入探究，并结合相关佛教典籍中类似表述的对比，确定此处当依底本作“眠”，如此才能使原文文意通顺，与佛教教义相契合。这种对异文的考辨，能够纠正以往因版本问题导致的理解偏差，推动佛教研究在文献学基础上更加准确、深入地开展。

从文化价值角度而言，该律藏典籍反映了古印度的社会文化风貌。其中关于僧团生活的记载，涉及到当时的风俗习惯、道德观念、社会制度等诸多方面，是研究古印度文化的珍贵资料。比如其中对古印度各种宗教仪式、人们的日常行为规范等内容的记载，为我们还原古印度社会文化场景提供了线索，有助于我们从佛教文化的视角深入了解古印度文化的内涵和特点，促进不同文化之间的交流与对话。

在推动佛教研究方面，校勘研究成果能够丰富佛教戒律研究的内容。以往学者对佛教戒律的研究多集中在某些常见律藏，对《根本说一切有部毗奈耶杂事》的关注相对较少。通过本次校勘研究，能够挖掘出其中独特的戒律思想和制戒因缘，为佛教戒律研究提供新的视角和素材。同时，对该典籍的校勘也有助于构建更加完整的佛教文献学体系，促进佛教研究在文献整理、版本考证、义理阐释等多个领域协同发展，推动佛教研究不断迈向新的高度。

1.2国内外研究现状

在国外，对于佛教律藏的研究起步较早，诸多学者从不同角度对佛教经典进行了深入探讨。部分西方学者凭借其深厚的语言学功底，对梵文、巴利文等原始佛典版本进行研究，试图还原佛教经典的原始面貌。如德国学者瓦勒泽尔，其在佛教哲学研究领域造诣颇深，著有《早期的佛教哲学基础》《佛教哲学及其历史发展》等著作，虽然并非专门针对《根本说一切有部毗奈耶杂事》，但其研究方法和对佛教哲学体系的梳理，为研究该律藏典籍提供了一定的借鉴。在对佛教律藏版本的研究中，西方学者注重从文献学角度出发，对不同版本的源流、演变进行细致分析，通过比对梵文、巴利文原本与汉译版本，探究其中的差异和文化背景。然而，由于文化背景的差异，西方学者在理解律藏中蕴含的佛教义理和古印度社会文化内涵时，可能存在一定的偏差。

日本学者在佛教研究领域也取得了丰硕成果。他们对佛教律藏的研究不仅涵盖了文献学、历史学，还深入到佛教思想、文化等多个层面。一些日本学者对《根本说一切有部毗奈耶杂事》的研究侧重于与日本佛教发展的关联，探讨该律藏对日本佛教戒律形成和僧团制度发展