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王安石《明妃曲二首》原文

明妃曲二首

朝代：宋代

作者：

原文：

其一

明妃初出汉宫时，泪湿春风脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有;

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣;

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在城莫相忆;

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

其二

明妃初嫁与胡儿，车百辆皆胡姬。

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

译文及注释

其二译文

明妃(指王昭君)刚被嫁到塞外的时候，华丽的车子上百辆跟随的却全是胡人女子。

心里有话想找个人说却孤独的没处说，只能弹奏琵琶来表达心意自己说给自己听。

黄金做的杆拨(弹琵琶的工具)配合着一双弹奏的巧手，边弹边看大雁劝着胡酒。

汉宫陪嫁的姑娘们一个个低声哭泣，沙上的行人却听到美妙的琴音而欣赏的伫足观望。

汉的情谊浅薄胡的情谊却深，人生快乐的事情莫过于有人明白有人关心。

可惜的是昭君坟已经芜没在黄沙中，可是那哀怨的琴音却至今依然环绕。

其一注释

1.明妃：即王昭君。

2.春风;比喻面容之美。

3.低徊：徘徊不前。

4.不自持：不能控制自己的感情。

5.丹青手：指画师毛延寿。

6.着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。

7.塞南：指汉王朝。

8.城：此指匈奴王宫。

9.长门闭阿娇：西汉武帝曾将陈皇后幽禁长门宫。阿娇：陈皇后小名字。

其二注释

①明妃：即王昭君(晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用)，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。元帝召幸宫妃，都要先看她们的画像。王昭君不肯贿赂画师毛延寿，被画得很丑，因此始终见不到元帝。后来匈奴与汉和亲，她请求前往。临走时，元帝才看到了她，知道了上述情况，就将毛延寿杀了。昭君到匈奴后，含恨而死。

②《咏怀古适》五首中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。

③归来：回过来。丹青手：画师。

④意态：风神。

⑤以上四句写昭君远嫁匈奴，仍然热爱祖国，宫衣穿尽，雁信难传，十分悲惨。

⑥“好在”三句是家人安慰昭君的话。城：指匈奴所居之地。游牧民族以为帐(现名蒙古包)。咫尺：极言其近。长门：汉别宫名。阿娇：汉陈婴的.孙女，武帝的表妹。武帝小时很爱她;曾说：若得到阿娇，就要作一金屋将她藏起。后来阿娇虽然做了皇后，却因年久失宠，退居长门官。

⑦《·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”写贵族女子出嫁，陪从很多。这里写匈奴派了大队胡姬来接昭君。两：同辆。

⑧杆拨：弹琵琶的工具。春风手：形容手能弹出美妙的声音。

⑨汉宫侍女：指陪昭君远嫁的汉官女。

⑩杜甫诗中有“独留育冢向黄昏”及“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”诸句，此用其意。相传昭君墓上的草常青，故名青冢，在今呼和浩特市南。

赏

王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗，好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从上写。昭君出来，泪湿脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即“意态”。而画师又是个画肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”;二句成为千古绝唱。

后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，但是，“万里家人传消息，好在城莫相忆”。就是说，安慰来自家人，而非宫廷。宫廷呢?“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。这才是诗的主题。玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，莫能外。“南北”者即中外。

这样，王安石就提出一个社会制度问题，虽然他没有解答。这层意思，比“和亲事却非”的论点高得多了;而的“黄金何日赎娥眉”则简直不象话。居然有人作考证，说文姬是被俘，可赎;王昭君是官派的，不可赎了;真是腐儒。不过，有人匿名作了首《反明妃怨》，说“昔日画图金不足，今日天涯以金赎”，讽刺得痛快。此人大约是清代的尚翔。

这首诗虽然是案诗，但是王安石也是借事抒情，用王昭君的经历表现出自己怀才不遇，在政坛上没有知音，王安石的《明妃曲》看似做作新，却把自己的情感融入其中，这也就是王安石的诗为何可以破旧立新，突破传统的世俗，另出新材，也是可以在案诗文中站重要地位的原因。