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世说新语读后感15篇

世说新语读后感1

元方十一岁时，候袁公。袁公问曰：贤家君在太丘，远近称之，

何所履行？

元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者护之仁，恣其所安。

久而益敬。

袁公曰：孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法赋

父？

元方曰：“周公，孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公

不师孔子，孔子亦不师周公

袁公一次问儿童时的元方他爸在当县城做官时，都做了些什么事

情，为什么所有人都对他赞口不绝的。

元方说他父亲对比较强势的人用德行去感召，对弱小的人则用施

以仁慈和关怀。让所有的人都安心稳定，享受幸福生活，久而久之，

所有的人都感激他。

袁公笑说他做县令时也如此对一方百姓，不知是元方的父亲效仿

他呢还是他效仿元芳父亲。

元方说周公和孔子不在同一个年代，但是他们所思所想却不谋而

合，跨越时空后也有惊人的相似。但是周公并没有效仿孔子，孔子也

没有效仿周公。

两个不在同一个时空的人心系一处，思维模式和处事方法相同是

有可能的`，如在老子庄子孔子出现的时代，西方也正是苏格拉底柏

拉图亚里士多德出现的时。但是他们彼此并不知道有对方存在。

这说明文人有相同的思考方式并不奇。

当然后人受前人影响的也不排除，从__，语言，从行为处理方式

都有受其影响。

两个人都没有受影响，但是某天遇到了恍然大悟原来真的有“心

有灵犀一点通”的境界

世说新语读后感2

夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以

前……

那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如

果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧！”徐孺子听了回答道：“不

是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就

一定看不到东西呀。”这个故事是出自于《世说新语》。

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的.代表作，

由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶

事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价

值。全书依内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方

正”、“雅量”等三十六门，通过人物的品评和玄远的清谈，生动的

再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学

价值极高的古典名著。中国文明历史悠久而我这个深爱祖国的人却只

晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一起成长，去

感受祖国文化的博大精深。

我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——中国。

许多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简单，也是最能表

达出自己对某种事物热爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记

着、爱着这个国度——中国让爱传达千万里，一直永恒下去，直到天

荒地老、海枯石烂。

我爱你我的祖国。

世说新语读后感3

《世说新语》作者是刘伶，西汉时期著名的文学家。他留下的诗

篇流传了千古，为人生性放达任情，与阮籍关系颇密，是为挚友。身

为刘伶挚友的阮籍作为竹林七贤之一，想必拥有着世人都知晓的高尚

品行和节操。但恰恰相反，他有着与刘伶相近的性格，阮籍作为西汉

时期豪放不羁的代表人物，与他一同出现的往往是不行于礼，品行不

端。这种性格除了表现在了阮籍的日常生活之中，更是表现在了他的

`为人处事中。

按照古人的习俗，亲近之人去世之后是需要进行服丧，以表达自

己作为子女的孝心和悲伤，通常服丧期是三年，且在此期间不可以喝

酒吃肉，否则便是不敬。但阮籍的母亲去世后，阮籍并没有按照这个

规矩进行，仍然参加宴席，并喝酒吃肉。有一次在晋文王宴请众宾客

时，阮籍一如往常的参与，何曾觉得这样不得体，是不孝，并告知晋

文王让其罢免阮籍的官职。晋文王没有这么做，反而维护了阮籍。阮

籍是真的不怀念母亲吗，并不是，他只是不善于表达，没有把自己的

悲伤表现出来，在《世说新语》中有这样一句话是写阮籍知道母亲去

时候的表现，“都得一号，因吐血，废顿良久。”哀嚎一声，并因此

吐血，萎靡不振了很长时间，这种悲伤并不假，是当时大多数人都无

法比及的，那种流于形式的孝子行为，真的要大力推崇吗？那种悲伤

可能就不会是悲伤了，只是向世人证明的一种形式，形式上的悲伤远

比实际的悲伤更为不耻。

阮籍的内心是悲伤的，却也是庆幸的，他可以在母亲在世的时候

尽孝，而不需要再母亲去世的时候做一些没有必要的悲伤，他无疑是

豪放的，更是洒脱的。只是他的