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溯源与阐微：李退溪性情论思想探究

一、引言

1.1研究背景与意义

李退溪，名滉，字景浩，号退溪，是朝鲜李朝时期卓越的思想家，被尊称为“海东朱子”。他身处16世纪的朝鲜，当时朝鲜社会正处于复杂的变革期，政治上的权力斗争、社会阶层的矛盾以及思想文化领域的多元碰撞，都对学术发展产生了深刻影响。在这样的背景下，李退溪以继承和发展朱子学为使命，为朝鲜理学的成熟与发展做出了不可磨灭的贡献。

李退溪一生致力于对朱子学的钻研与传播，其思想体系庞大且深邃，涵盖了理气、心性、格物致知等诸多重要领域。他的哲学思想不仅在朝鲜国内产生了深远影响，还在东亚地区广泛传播，成为朝鲜理学发展的关键转折点，推动了朝鲜理学从初步引入到深入发展的进程，使朝鲜在东亚儒学发展格局中占据了重要地位。

在性情论方面，李退溪以四端七情对举为核心，提出了独特的见解。他认为从初始根源来看，“四端发于理，七情发于气”；而从现实情感角度分析，四端七情又无不兼乎理气，只是二者在根源与构成方式上存在差异。这一观点既传承了中国儒家尤其是朱熹的性情学说，又结合自身思考与朝鲜社会实际情况进行了创新与发展，为理解人性、情感以及道德修养提供了新的视角。

研究李退溪的性情论思想具有多层面的重要意义。从学术角度而言，有助于深入了解朝鲜理学的发展脉络。朝鲜理学虽源自中国，但在本土化过程中形成了自身特色。李退溪作为朝鲜理学成熟期的标志性人物，其性情论是朝鲜理学思想体系的关键组成部分，研究它能清晰呈现朝鲜理学如何吸收、转化和创新中国儒学思想，丰富对东亚儒学多元发展路径的认识。同时，对其性情论的研究也是对东亚儒学思想宝库的深度挖掘。东亚儒学在不同国家和地区有着丰富多样的表现形式，李退溪的性情论思想为理解东亚儒学在处理人性、情感与道德等问题上的共性与个性提供了具体案例，促进了对东亚儒学整体发展历程和内在逻辑的把握，推动了东亚儒学研究的深入拓展。

在现实意义上，李退溪的性情论思想蕴含着对人性和道德修养的深刻洞察，对于当代社会的道德建设和个人修养提升具有借鉴价值。在现代社会，人们面临着各种复杂的情感和道德困境，李退溪关于如何通过对性情的认知和修养来实现道德完善的思想，能够启发人们更好地理解自己的情感，培养良好的道德品质，促进社会的和谐与稳定。

1.2国内外研究现状

在国外，韩国对李退溪思想的研究历史悠久且成果丰硕。韩国学者将李退溪视为民族文化的重要代表人物，对其思想的挖掘和阐释极为深入。从早期对李退溪著作的整理、注释，到后来从哲学、伦理、教育等多学科视角进行研究，不断拓展研究的广度和深度。在性情论研究方面，韩国学者着重探讨李退溪四端七情说的内涵、理论渊源以及其在朝鲜理学发展中的地位。比如，通过对李退溪与奇高峰关于“四端七情”辩论的研究，分析其性情论的独特性和理论创新之处，揭示李退溪如何在继承朱子学的基础上，结合朝鲜社会实际和自身思考，对性情问题提出新的见解。

日本学者对李退溪思想也有关注，他们从东亚文化交流的角度，研究李退溪思想对日本儒学发展的影响，以及李退溪思想与日本本土思想的交流与碰撞。在性情论研究上，日本学者注重比较李退溪与日本儒学家在性情观念上的异同，探讨不同文化背景下对人性、情感理解的多样性。

西方学者则多从跨文化哲学的视角研究李退溪思想，运用西方哲学的概念和方法对李退溪的哲学体系进行分析，为理解李退溪思想提供了新的思路和方法。在性情论研究中，西方学者尝试将李退溪的性情论与西方哲学中的情感理论、人性理论进行对比，探讨其在人类思想发展史上的独特价值和普遍意义。

在国内，近年来随着对东亚儒学研究的重视，对李退溪思想的研究逐渐增多。学者们主要从中国儒学与朝鲜儒学的关系出发，研究李退溪对朱子学的继承与发展，分析其思想中的中国元素和朝鲜特色。陈来在《论李退溪对朱子哲学的发展及其在理学史上的地位》一文中指出，李退溪在性情观上以四端七情对举，认为就初始根源说，“四端发于理，七情发于气”；就现实情感说，则四端七情无不兼乎理气，区别在二者的根源与构成方式不同，这一观点对深入理解李退溪性情论提供了重要的理论依据。

然而，已有研究仍存在一些不足之处。在研究内容上，对李退溪性情论中一些关键概念的内涵挖掘还不够深入，如对“理”“气”在性情发动过程中具体作用机制的研究尚显薄弱。在研究视角方面，多数学者从哲学、思想史角度进行研究，跨学科研究相对较少，未能充分结合心理学、社会学等学科知识，全面揭示李退溪性情论思想在个人修养、社会治理等方面的应用价值。在研究方法上，传统的文献解读方法运用较多，而运用现代科学的研究方法，如数据分析、案例研究等方法的较少，限制了研究的创新性和深入性。

本文将在前人研究的基础上，进一步深入挖掘李退溪的原著，全面梳理其性情论思想体系。运用跨学科研究方法，结合心理学、社会学等学科知识，从多个角