《道德经》阅读测试题和答案（推荐）.docxVIP

《道德经》阅读测试题和答案（推荐）

选择题

1.《道德经》的作者是（）

A.孔子

B.老子

C.孟子

D.庄子

答案：B。老子，姓李名耳，字聃，春秋时期道家学派创始人，《道德经》是其经典著作。孔子是儒家学派创始人，代表作有《论语》（由其弟子及再传弟子编纂）；孟子是战国时期儒家重要代表人物，著有《孟子》；庄子是战国道家学派代表人物，有《庄子》一书。

2.“道可道，非常道；名可名，非常名”中第二个“道”的意思是（）

A.道路

B.道理

C.言说

D.道德

答案：C。这句话中第一个“道”指的是宇宙万物的本原和本体，第二个“道”是言说、表述的意思。全句意思是，真正的道如果用语言来表述，那所说出来的道就不是永恒不变的那个真正的道了。“道路”是“道”常见的本义，但在此处不符合语境；“道理”“道德”也与该句中第二个“道”的含义不符。

3.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”体现了老子的（）思想。

A.无为而治

B.辩证统一

C.小国寡民

D.道法自然

答案：B。这句话体现了事物相互依存、相互转化的关系，如“有”和“无”、“难”和“易”等是相互对立又相互统一的，反映了老子的辩证统一思想。“无为而治”强调政府不过多干预，让事物自然发展；“小国寡民”是老子所设想的一种理想社会状态；“道法自然”强调道以自然为法则。

4.老子认为“治大国，若烹小鲜”，意思是（）

A.治理大国要像烹饪小鱼一样小心翼翼

B.治理大国要像烹饪小鱼一样不能频繁翻动

C.治理大国要像烹饪小鱼一样注重技巧

D.治理大国要像烹饪小鱼一样追求美味

答案：B。“治大国，若烹小鲜”意思是治理大国就像烹调小鱼，不能随意翻动。因为小鱼很脆弱，翻动太多就会破碎，寓意治理国家不能过多地扰民，不能朝令夕改，要让百姓自然发展，体现了老子“无为而治”的思想。选项A“小心翼翼”不准确；选项C“注重技巧”并非此句核心含义；选项D“追求美味”与该句意思无关。

5.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”说明（）

A.福和祸是固定不变的

B.福和祸是相互转化的

C.福和祸是没有联系的

D.福是福，祸是祸

答案：B。这句话表明灾祸啊，幸福依傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它之中，体现了福与祸在一定条件下可以相互转化的辩证思想。选项A与该句表达的相互转化意思相悖；选项C“没有联系”错误，福祸是相互依存的；选项D没有体现出二者的转化关系。

6.老子主张“绝圣弃智”，其目的是（）

A.否定智慧和圣人

B.让人们回归自然淳朴的状态

C.反对学习和知识

D.消除社会的不平等

答案：B。“绝圣弃智”并不是否定圣人与智慧本身，而是反对当时社会上那种被权谋、虚伪所利用的所谓“圣”和“智”。老子希望通过摒弃这些华而不实的东西，让人们回归到自然、淳朴的状态，减少机巧之心和争斗。选项A理解过于片面；选项C老子并非反对所有的学习和知识，只是反对不良的智巧；选项D“消除社会不平等”并非此主张的直接目的。

7.“柔弱胜刚强”体现了老子（）的思想。

A.积极进取

B.以退为进

C.消极避世

D.刚猛果断

答案：B。老子认为柔弱的东西往往蕴含着强大的生命力和韧性，看似柔弱的一方通过迂回、退让等方式，最终可以战胜看似刚强的一方，这体现了以退为进的思想。选项A“积极进取”一般强调主动出击、勇往直前，与“柔弱”的特点不符；选项C“消极避世”不准确，老子并非逃避现实，而是以独特的方式应对；选项D“刚猛果断”与“柔弱”相悖。

8.《道德经》中说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这里的“自然”是指（）

A.自然界

B.自然而然的状态

C.自由发展

D.大自然的规律

答案：B。“道法自然”中的“自然”不是指自然界，而是指自然而然、本然的状态。道以这种自然而然的状态为法则，强调事物的发展应遵循其自身的规律，不加以人为的过多干预。选项A“自然界”是现代意义上的概念，与老子此处所说不同；选项C“自由发展”表述不准确；选项D“大自然的规律”也不完全符合“自然”在此处的含义。

9.“知足不辱，知止不殆，可以长久”告诉我们（）

A.要不断追求物质享受

B.要懂得满足和适可而止

C.要不知疲倦地奋斗

D.要勇敢地冒险

答案：B。这句话意思是知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险，这样才可以长久。它强调了人们应该懂得满足现状，不过分贪婪，做事要有分寸，适可而止。选项A“不断追求物质享受”与“知足”相悖；选项C“不知疲倦地奋斗”没有体现出“知足”和“知止”；选项D“勇敢地冒险”也不符合该句的主旨。

10.老子说“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与”，其中“不与”的意思是（）

A.不参与战争

B.不与敌