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必威体育精装版《鱼我所欲也》复习题及答案

一、选择题

1.下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是（）

A.此之谓失其本心

B.为宫室之美

C.人皆有之

D.得之则生

答案：A。A项“此之谓失其本心”中“之”是用于主谓之间，取消句子独立性；B项“为宫室之美”的“之”是助词，“的”；C项“人皆有之”的“之”指代“羞恶之心”，是代词；D项“得之则生”的“之”指代“食物”等，是代词。所以选A。

2.下列对“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”理解正确的一项是（）

A.鱼和熊掌代表了两种不同的利益，作者认为熊掌更有价值。

B.这句话用鱼和熊掌设喻，引出“舍生取义”的中心论点。

C.此句表明作者只喜欢熊掌，不喜欢鱼。

D.该句说明鱼和熊掌不能同时得到，只能选择熊掌。

答案：B。A选项理解太表面，这里鱼和熊掌只是比喻，并非单纯说两种利益及价值高低；C选项明显错误，这只是设喻，并非表达作者对鱼和熊掌的喜好；D选项也是只看到了字面意思。这句话用鱼和熊掌设喻，当二者不可兼得时要舍鱼取熊掌，从而引出在生和义不可兼得时要“舍生取义”的中心论点，所以选B。

3.下列加点词解释有误的一项是（）

A.故不为苟得也（苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思）

B.万钟于我何加焉（古代的一种量器）

C.蹴尔而与之（用脚踢）

D.是亦不可以已乎（停止）

答案：B。“万钟”在文中指高位厚禄，并非单纯的“古代的一种量器”，所以B选项解释有误，A、C、D选项解释均正确，答案选B。

4.下列句子翻译正确的一项是（）

A.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

翻译：不是只有贤德的人有这种心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失罢了。

B.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

翻译：一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。

C.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

翻译：从前为了（道义）宁愿死也不接受（施舍），现在为了认识的穷人感激我却接受了。

D.以上翻译都正确。

答案：D。A选项准确翻译出了“非独”“是心”“勿丧”等关键词；B选项对“箪”“豆”“生”“死”等理解正确；C选项“乡”通“向”，解释为“从前”，“得”通“德”，感激，翻译也正确，所以答案选D。

5.下列对文章内容理解不正确的一项是（）

A.文章开头用鱼和熊掌设喻，是为了引出“舍生取义”的观点。

B.文中多次使用对比手法，如把“向”与“今”对“万钟”的不同态度对比，突出了作者的观点。

C.作者认为人人都有“本心”，只是贤者能够保有它，而普通人没有“本心”。

D.文章以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，形象地论证了“舍生取义”的观点。

答案：C。作者认为人人都有“本心”，即“羞恶之心”，只不过贤者能够不丧失它，而普通人容易丧失，并非普通人没有“本心”，所以C选项理解错误，A、B、D选项对文章内容理解均正确，答案选C。

6.“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这句话的作用是（）

A.强调人们对生和死的态度。

B.从反面假设，进一步论证“舍生取义”的观点。

C.说明人们为了生存会不择手段。

D.表明人们对死亡的恐惧。

答案：B。这两句话从反面假设，如果人们所喜爱的没有超过生命的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢；如果人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法有什么不可以做的呢。通过这样的反面假设，进一步论证了“舍生取义”的观点，并非单纯强调人们对生和死的态度、说明人们为了生存会不择手段或表明人们对死亡的恐惧，所以选B。

7.下列句子中“为”的读音和用法与“乡为身死而不受”相同的一项是（）

A.今为宫室之美为之

B.为宫室之美

C.故不为苟得也

D.为字共三十有四

答案：C。“乡为身死而不受”中“为”读“wèi”，是“为了”的意思。A项“今为宫室之美为之”第一个“为”读“wèi”，“为了”，第二个“为”读“wéi”，“做”；B项“为宫室之美”“为”读“wèi”，“为了”；C项“故不为苟得也”“为”读“wèi”，“为了”；D项“为字共三十有四”“为”读“wéi”，“雕刻”。所以选C。

8.下列对“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”理解正确的一项是（）

A.因此人们所想要的有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更严重的。

B.所以人们所喜欢的东西有比生命更重要的，所讨厌的东西有比死亡更严重的。

C.这是因为人们所追求的有比生命更有价值的，所痛恨的有比死亡更可怕的。

D.以上理解都正确。

答案：D。“所欲”可理解为“所想要的、所喜欢的、所追求的”，“所恶”可理解为“所厌恶的、所讨厌的、所痛恨