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做有质量的教育研究;求真
趋善
臻美;真诚之问
形式之美
适切之法
理论之魅
人生之趣
;4;问题类型;
设问不真诚
思考不深沉;“草根研究”不等于“杂草丛生”;科学研究始于问题
问题是科学研究的逻辑起点
——英国科学哲学家卡尔·波普尔(KarlPopper)
;9;10;概念模糊;合作学习or合坐学习?;13;概念界定与操作化:以职业倦怠为例;15;16;请您根据自己的情况,从中选择符合自己情况的那一项。其中,A—从未如此;B—很少如此;C—说不清楚;D—有时如此;E—总是如此。;
该问卷包括三个分量表:;数据分析“似是而非”
有调查无分析
某些课题经过调查研究后,只是提供简单的描述性统计结果,缺乏深度的数据挖掘和分析,将简单描述等同于做科学研究。实际上高质量的课题研究需要发掘数据背后蕴含的关系。
;A;1.遗漏变量典型案例:
冰激凌与溺水率;22;马林诺斯基;
马林诺夫斯基(1884~1942)是英国社会人类学家。功能学派创始人之一。生于波兰,卒于美国。?
马林诺夫斯基最大的贡献在于他提出了新的民族志写作方法。从马林诺夫斯基起,几乎所有的人类学家都必需到自己研究的文化部落住上一年半载,并实地参与部落的生活,使用当地的语言甚至和土著建立友谊。而这些,都为了完成一份马林诺夫斯基式的民族志纪录。;
1914年,马林诺夫斯基参与了针对澳大利亚土著的考察项目。由于“一战”的爆发,他被迫滞留在澳大利亚和新几内亚长达四年之久。
“塞翁失马,焉知非福”,这段时间他虽然郁闷异常,却也成就了他的学术事业。他利用充足的时间,对太平洋上的新几内亚,尤其是特罗布里恩群岛(Trobriands)进行了多次田野调查,积累了丰富的田野资料。此后他的多部著作都是以此为基础写成。
;马林诺夫斯基开创最早的社会人类学课程,故有人称他为“民族志之父”。他对近代人类学影响深远。他不但是第一位亲自在当地长期研究,并以客观的民族志材料取代过往充满研究者主观论述的人类学家,也是首先提出完整的文化理论以取代以往“演化论”与“传播论”观点,进而开启新研究方向的理论大师。;在他之前,人类学家往往以传教士或探险家的著作或纪录作为研究材料,但是这些纪录的内容却充满了文化偏见或不够周延的描述,因而造成研究时的困难(“摇椅上的人类学家”)
直到马林诺夫斯基提出自己的论述,才真正有完整的理论解释文化相对论的观点。从他开始,19世纪发展到鼎盛的欧美“种族中心论”开始没落,逐渐被前者取代。;
三个基本论点:(1)研究文化不能把文化的某些个别方面分割开来;(2)社会人类学者不应依赖被研究者的口头言论和规则来研究人,而应该重视他们的行为;(3)如果人类学者已经理解被研究者的行为并将之放置于一定的情景脉络中考察的话,人们会发现“野蛮人”与西方人一样懂得如何操作和利用可能的机会。;
主位观与客位观
价值无涉(价值中立)
文化间和文化内的差异性
;费孝通(1910.11.2-2005.4.24),江苏吴江(今苏州市吴江区)人。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一,第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。;1935年费孝通从清华大学研究院毕业,取得该校公费留学资格。出国前偕王同惠赴广西实地调查,在瑶山迷路失事,王同惠身亡,费孝通受伤。翌年费孝通返乡休息,准备出国。在此期间,去吴江县庙港乡开弦弓村参观访问,在该村进行了一个多月的调查。?
;?
1936年秋,费孝通抵英,师从马林诺斯基完成博士学业,根据其在吴江的调查结果写出论文《江村经济》?。该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”,成为国际人类学界的经典之作。?
;;
乡土社会
差序格局
文化自觉;研究议题
流动儿童教育研究
留守儿童教育研究
农村代课教师研究
义务教育均衡发展
农村教学点发展政策
学校布局调整研究
乡村教师队伍建设
;研究旨趣
教育经济与财政
教育政策研究
教师发展与学校变革
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2007年至今,宋庆龄基金会“西部园丁计划”特聘专家;参与西部教师与校长培训工作;
2008年,赴中南海向国务院委员刘延东专题汇报“城市义务教育免学杂费政策”研究成果;
2008年至今,教育部特聘专家,直接参与《国家中长期教育改革和发展规划纲要》调研与起草工作;
2008-至今,湖北省特聘专家,指导推进《湖北省义务教育均衡发展行动计划》;负责全省30个县教育改革;
作为特聘专家,2010年参与起草《农民工随迁子女教育》政策文本;
2010年至今,主持农民工随迁子女中考与高考政策研究;
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武汉市农民工子女义务教育调查(教育部基础司,2004年)
武汉市流动儿童义务教育跟踪调查(教育部基础司,2005年)
我从事教育教学工作,具有丰富的一线教学经验,用心制作课件和教案,沉淀了很多优质的原创作品。期待与大家一同分享我的原创作品。
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