《鱼我所欲也》中考复习.pptxVIP

鱼我所欲也202X《孟子》

01孟子名言02老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。03民为贵，君为轻，社稷次之。04富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。05得道多助，失道寡助。06生于忧患，死于安乐。温故而知新

重点字音与实词（8分钟）1、读准生字字音。2、积累重点实词的意思。3、疏通文章意思。

箪（dān）蹴（cù）死亦我所恶（wù）羹（gēng）你会读吗？

010203040506070809故患有所不辟也辟通“避”，躲避万钟则不辩礼义而受之辩通“辨”，辨别。与：通“欤”，语气词。所识穷乏者得我与得：通“德”，感激。乡为身死而不受乡通“向”，从前通假字

二者不可得兼01同时得到02故不为苟得也03苟且取得，这里指“苟且偷生”04故患有所不辟也05患：祸患，灾难。06如使人之所欲莫甚于生07假如，假使08贤者能勿丧耳09不丢掉10蹴尔而与之11用脚踢12重点文言词

01020304050607080910万钟则不辩礼义而受之指高位厚禄万钟于我何加焉有什么益处是亦不可以已乎妻妾之奉侍奉停止，放弃。此之谓失其本心本性，天性重点文言词

自读自译课文(15分钟)

舍生而取义者也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？舍弃生命而选取道义。假如人所想要得到的东西没有比生命更重要，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？句子翻译

2没有礼貌地吆喝着给他。3所识穷乏者得我与1呼尔而与之6这就叫做丧失了人的本性。5此之谓失其本心4所认识的贫穷的人感激我吗？句子翻译

6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

???7、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

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8、二者不可得兼，舍生而取义者也。

??9、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

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不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

理解背诵（5分钟）本文的中心论点是什么？

能概括全篇大意的句子是：亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。3以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

孟子认为能做到舍生取义的人是非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：孟子认为失其本心的行为是：

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：03为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？7、不辩礼仪的接受万钟是为了：02所恶有甚于死者，故患有所不辟也。6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？01

阅读探究（6分钟）1、文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指。2、人的本心是什么？

3、本文使用了哪些论证方法，试举例。

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4、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

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道义丧失道义舍生取义比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

阅读探究5、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

??6、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

鱼和熊掌对比生与死对比向与今天比较等

01观点：舍生取义02诗句：03取义成仁今日事，人间遍种自由花（陈毅）04人生自古谁无死，留取丹心照汗青1.本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。拓展探究10分钟

“请分别写出历史和现实社会上在人生中有正确选择的人。例如：01岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。02如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。03拓展探究

本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？03能见义勇为、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的