《庄子·齐物论》中的自然-文化符号关系——基于“以明”概念的符号分析.pdfVIP

符号与传媒（29）

《庄子·齐物论》中的自然一文化符号关系

一基于“以明”概念的符号分析

孙宣

摘要：庄子反复言明，“以明”是他对人类如何经验自然、认识自然

与文化符号关系问题的主要观点。庄子解构了人与自然的二元

关系，“以明”意指人类主体性降落而归到自然与文化符号的

中枢之处。身体连接内世界与外世界，庄子以为，通过身体

“虚静”“心斋”“丧我”等方式建立自然与文化之间的符号关

系，身体经由“物化”可通“明”境。“以明”也存在于指物

的语言符号过程中，但人类永远无法通过语言抵达，只有在指

物符号过程中努力展现“物自体”的秩序，才能不断接近“以

明”，这个过程也展现了自然与文化之间的连续性。本文从中

西对话的视角分析“以明”，认为“以明”并非一种形而上学

观，其中蕴含了自然一文化的复杂关系，体现出生态符号学

思想。

关键词：《庄子》，“以明”，自然一文化，符号，生态符号学

TheSymbolicRelationofNatureandCultureinZhuangzi.

QiwuLun:SymbolicAnalysisBasedontheConcept

of“Yiming

SunXuan

Abstract:Zhuangzirepeatedlyclaimedthat“yiming”washowpeopleexperience

natureandunderstandtherelationbetweennatureandculturalsigns.

Zhuangzideconstructedthebinaryrelationshipbetweenmanand

nature,while“yiming”signifiedthedescentofhumansubjectivityto

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哲学符号学

the“centreofnatureandculturalsigns.Thebodyconnectstheinner

worldwiththeexternalworld.Zhuangzibelievedthatthesemiotic

relationshipbetweennatureandculturecouldbeestablishedthrough

thebodys“cmptytranqullity,“mindfasting”and“self-loss,The

bodycanreachastateof“mingthrough“materialisation”“Yiming”

alsoexistsintheprocessoflinguisticsymbolspointingtoobjects,but

humancanneverreachitthroughlanguage.Onlybystrivingtoshow

theorderof“thingsinthemselves”inthesemioticprocessofpointing

toobjectscanwecontinuouslyapproach“yiming.Thisprocessalso