《短文两篇·陋室铭·爱莲说》PPT.pptxVIP

短文两篇

陋室铭刘禹锡

本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。作品、作者简介：

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”

鸿儒dú给下列红色的字注音德馨苔痕hóngrú案牍xīntái010302

陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？出名、闻名灵异的（水）这只香气，指（品德）高尚大学问家没有什么学问的人弹指（嘈杂的）音乐声使……扰乱使……劳累有什么简陋的呢

山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（也就不感到简陋了）

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，引入帘里。（在这里）谈笑的，往来的，有渊博的学者，没有无知的贫民。可以弹弹朴素的古琴，看看佛经。

没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府的文件来劳累（我的）身体。南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云的玄亭。孔子说：有什么简陋呢？0102

1、这篇课文在语言文字上有何特点？押韵。2、文章是如何引出陋室的？陋室,陋室，陋在何处？设比引题山水仙龙类比陋室德馨

空间小、景致少、人来少、摆设少:文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。

陋室，陋室，真的陋吗？那么，本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。（换角度想：思维角度：主人、环境、客人、生活。）人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知陋室主人高雅脱俗的情致。

陋室铭01设比引题02山03仙04水05龙06陋室07德馨08陋室不陋09环境清幽（景）10生活恬适（趣）11交往高雅（友）12

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”--运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

斯是陋室,唯吾德馨5、文中哪句话提挈全篇大意?

文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。0102

总结全文，说明陋室不陋。作者以古代明贤自喻，表现高雅志趣。

作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？1“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。2谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。3讨论

称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。01批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进02

陋室铭设比引题山仙水龙陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘点题交往高雅（友）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸

山/不在高，有仙/则名。谈笑/有鸿儒，往来无/白丁。斯是/陋室，惟吾/德馨。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。习下列句子停顿标错的一项是（）

《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。01《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。02《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。03《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。04练习下列分析最正确的一项是（）