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中国古代文学史名词解释

1.上古歌谣：产生于上古时期的民间口头创作，是最早的文学样式。多与当时人们的劳动、

生活紧密相关，词句简朴，节奏流畅，以赋为主要表现手法。如《击壤歌》“日出而作，日

入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉”，描绘了远古时期人们简单自足的生活状

态；《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）”，短短八字生动再现了当时制作弹弓打猎

的劳动过程。这些歌谣具有集体性、综合性和再现生活的直接性等特点，反映了先民们的生

产生活、思想情感与愿望。

2.《周易》：中国传统经典之一，分《经》与《传》两部分。《经》主要由六十四卦、三

百八十四爻以及卦辞、爻辞构成，其卦画结构蕴含阴阳对立统一等哲学思想，每一卦的卦辞、

爻辞语言简洁且富有深意，如“乾”卦的“元亨利贞”等，具有卜筮、哲学、历史等多重性

质。《传》是对《经》的注释、原理与用途介绍。学界一般认为其从出现至成熟在西周初年

至春秋中叶，相传为周文王姬昌所著（重卦之人），卦爻辞可能为周公旦所作。它对中国哲

学、文学、中医学等诸多方面产生深远影响。

3.《山海经》：中国最古老的地理书，也保存了大量神话资料。成书时间大约在春秋战国

时期，秦汉时后人又有增改，非一人一时之作。全书十八卷，分为《山经》五卷和《海经》

十三卷（含《海外经》和《海内经》，《大荒经》等部分后来被收录进来）。书中记载了各

地地理情况、物产、祭祀等，还涉及历史、医学、风俗等内容。像“夸父逐日”“精卫填海”

“大禹治水”等神话故事均出自此书，对研究古代地理、神话、文化等具有重要价值。

4.《诗经》：我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）

的诗歌305篇，又称“诗三百”。按音乐和内容可分为风、雅、颂三类，“风”是各诸侯国

的民间歌谣，如《卫风》《郑风》等，多反映劳动人民的生活和情感；“雅”分大雅、小雅，

是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，用于统治者的祭祀、朝会等场合；“颂”是宗

庙祭祀的舞曲歌辞，风格庄严肃穆。其表现手法有赋（直接铺陈叙述）、比（比喻）、兴（触

物兴词，先言他物以引起所咏之词）。《诗经》奠定了中国诗歌现实主义传统的基础，对后

世文学发展影响深远。

5.楚辞：战国时期在楚国兴起的一种具有独特地方色彩的新诗体。它“书楚语，作楚声，

纪楚地，名楚物”，以屈原的作品为代表，具有想象丰富、文辞华美、感情热烈、多用楚地

方言和神话传说等特点。屈原的《离骚》《九歌》《天问》等作品是楚辞的经典之作。《离

骚》是中国古代最长的抒情诗，诗人通过对自己身世、遭遇、理想的描述，抒发了强烈的爱

国情感和对美好理想的不懈追求。楚辞开创了中国诗歌浪漫主义的先河，与《诗经》共同构

成中国诗歌的两大源头。

6.先秦散文：先秦时期的散文主要包括历史散文和诸子散文。历史散文如《左传》《国语》

《战国策》等。《左传》是编年体史书，以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的

政治、军事、外交等活动，善于描写战争和刻画人物形象，如“曹刿论战”“烛之武退秦师”

等故事。诸子散文是春秋战国时期诸子百家阐述各自思想观点的著作，像《论语》记录了孔

子及其弟子的言行，语言简洁，含义深刻，如“学而不思则罔，思而不学则殆”；《孟子》

气势磅礴，长于论辩，如“鱼我所欲也”体现了其“舍生取义”的思想；《庄子》则想象奇

幻，富有浪漫色彩，“逍遥游”等篇章表达了庄子追求精神自由的思想。先秦散文对后世散

文的发展影响巨大。

7.汉赋：汉代流行的一种文学体裁，兼具诗歌和散文的特点。它篇幅较长，韵散结合，以

铺陈排比为主要表现手法，多描写宫殿、苑囿、帝王巡游等内容。汉赋的发展经历了骚体赋、

大赋、抒情小赋等阶段。骚体赋继承楚辞传统，如贾谊的《吊屈原赋》借凭吊屈原来抒发自

己的身世之感。大赋在汉武帝时期达到鼎盛，司马相如的《子虚赋》《上林赋》为代表，极

力铺陈描绘天子诸侯的田猎、宫苑之盛和声色之乐。东汉后期抒情小赋兴起，张衡的《归田

赋》表达了对官场的厌倦和对田园生活的向往。汉赋对后世文学的辞藻运用、文体发展等方

面有重要影响。

8.乐府诗：“乐府”原是汉代设立的掌管音乐的官署，负责采集民间歌谣或文人的诗来配

乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后来把乐府官署所采集、创作的歌辞，统称为“乐府

诗”或“乐府”。乐府诗内容广泛，反映了当时社会生活的各个方面，有对劳动人民悲惨生

活的同情，如《东门行》写一个城市贫民为贫困所迫，铤而走险；有对爱情婚姻的描写，如

《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿